La réalité du pèlerinage de la Ghriba

Audrey Bomse
Avocate Floride - USA
et

Nizar CHABBI

First Published On Babnet on 29/05/2014

Je suis une avocate juive-américaine progressive, qui a toujours été intéressée par la Tunisie, particulièrement, depuis que j'ai pris part à une délégation juridique de solidarité pour le pays peu de temps après sa révolution

. Je vous écris pour vous apporter un autre éclairage à propos du pèlerinage annuel dit « juif » à la synagogue historique Ghriba, ainsi le cadeau donné au Ministre du tourisme par le rabbin en charge de ladite synagogue pour remercier le gouvernement tunisien. Rabbin dont le fils se trouve être le propriétaire du tour opérateur le plus impliqué dans l’organisation des séjours de pèlerins juifs et/ou Israéliens, et qui soit dit en passant fut proposé pour occuper le poste de ministre du tourisme.

Ayant travaillé pendant sept ans comme avocate des droits de l'homme en Palestine, je connais assez la façon dont la colonisation israélienne de la Palestine est justifiée par le symbolisme religieux juif. Il est peu probable que les Tunisiens soient conscients de la façon dont la fête juive mineure de Lag BaOmer, le jour où commence ce pèlerinage, a été utilisé par Israël pour promouvoir le militarisme et l'expansionnisme sioniste.

Je n'avais jamais entendu parler de ce pèlerinage annuel à Djerba. N'étant pas une juive pratiquante, j'ai demandé à des amis juifs pratiquants aux États-Unis, au Canada, au Royaume-Uni et en France, et aucun d'entre eux n’était au courant de ce pèlerinage. J'ai ensuite fait quelques recherches et il semble que ce pèlerinage - la plupart du temps par les Israéliens et les Juifs de Tunisie - a lieu durant la fête de Lag BaOmer, 33 jours après le début de la célébration de la Pâque juive (Pessah). En Israël moderne, Lag BaOmer est devenu un « symbole de l'esprit combattant juif» et est associé à l'éclairage des feux et des pèlerinages a Meron, un village au nord d'Israël. Israël a utilisé le jour pour promouvoir le militarisme sioniste. La division Palmach de la Haganah (la force d’élite de combat de l’armée clandestine de la communauté juive qui, en 1948 a commis le nettoyage ethnique en luttant pour établir le projet colonial sioniste) a été établi le jour de Lag BaOmer en 1941. Il est à noter que ladite division Palmach a pris part au massacre de Deir Yassine en Avril 1948, prêtant ainsi main forte aux troupes de l’Irgoun et du Lehi qui peinaient à prendre possession du village. L'ordre du gouvernement qui a créé l’Armée Israélienne (FDI), qui a été reconnu coupable de crimes de guerre et de possibles crimes contre l'humanité, selon plusieurs rapports de l'ONU, a été publié le jour de Lag BaOmer en 1948. Depuis 2004, le gouvernement israélien désigne Lag BaOmer comme journée pour saluer les réserves militaires de Tsahal.

Par conséquent il est opportun de se demander, au-delà de toute la propagande orchestrée autour de cet événement, si cette journée devrait être célébré en Tunisie, et si surtout il est approprié que le gratin de la politique tunisienne se bouscule à ce « diner du CRIF » sauce tunisienne.

Il est triste qu’en ce jour où les sociétés civiles et les justices de beaucoup de pays naguère alliés inconditionnels d’Israël se mettent à boycotter Israël et même à émettre des jugements par contumace à l’égard de militaires et de responsables israéliens auteurs de crimes (la justice turque a en effet émis des mandats d’arrêt à l’encontre de 4 responsables militaires israéliens impliqués dans l’attaque de la flottille de la liberté en 2010, et je suis moi-même personnellement impliquée en tant qu’avocate de l’association Free Gaza), que la société civile tunisienne et le microcosme politique navigue à contre-courant.

L’histoire récente du monde regorge d’exemples d’intimidation de ceux qui ne supportent pas Israël et ses politiques en sonnant l'alarme de l’antisémitisme. En tant qu’américaine de confession juive, je suis (ainsi que d’autres personnalités de renom aux USA) régulièrement attaquée et traitée de « self-hating jew », terme quasi-générique que les relais de la politique Israélienne dans mon pays brandissent tel une arme pour discréditer et faire taire toute voix discordante surtout si elle émane de la communauté juive.

Les Tunisiens devraient rejeter cette confusion de l'antisémitisme (ce qui signifie préjugés contre/ou la haine des Juifs) avec l'antisionisme (qui signifie l'opposition au sionisme, un nationalisme ethnique qui soutient un État-nation juif sur le territoire maintenant connu sous le nom d'Israël, mais était autrefois la Palestine historique). Il y a beaucoup de juifs dans le monde qui s'opposent aux politiques et pratiques d'Israël et un nombre croissant – y compris moi-même - qui ne soutiennent pas l'existence d'un État juif. J'ai rencontré de nombreux Tunisiens qui s'opposent au tourisme israélien non pas parce qu'ils sont antisémites, mais parce qu'ils soutiennent les droits de l’homme et les aspirations nationales du peuple palestinien. Même s’ils ne connaissent pas cette histoire spécifique du «pèlerinage juif» à Djerba, ils savent que le symbolisme juif a été utilisé dans le passé pour justifier les crimes d'Israël contre le peuple palestinien. La normalisation avec Israël peut être opposée dans un pays où les musulmans et les juifs continuent à vivre ensemble en harmonie.

Comments

26 de 26 commentaires pour l'article 86003

BENJE (France) |Vendredi 15 Mai 2015 à 07:28

@Amadsalem
Merci pour ces informations bien utiles et fort intéressantes qui nous viennent d'un compatriote tunisien ! C'est un fait rare qui mérite d'être souligne !
Mais au fait la griba c'est un lieu de culte ancien comme les monuments historiques cathaginois et romaines ou islamiques en tunisie ou ailleurs que les professionnels du tourisme se sont emparés pour faire du business ! Je ne suis pas contre dans la mesure que les choses se font dans le respect des lieux et les règles du marché et surtout que les locaux djerbiens trouvent leurs compte ( emploi, taxe,... )
Quant à cette journaliste américaine il est important que l'article lui montre o combien combien les tunisiens connaissent l'histoire de leurs pays . elle ne doit pas mêler le sionisme et le problème israélo palestinien a ce pèlerinage ! C'est abusif son texte et peut nuire aux intérêts des djerbiens !
Madame Il y a d`autre lieux et moments pour défendre le peuple palestinien contre les criminels sionistes israéliens et leurs lobby notamment aux USA

Alerter

Amorbt (Tunisia) |Jeudi 14 Mai 2015 à 12:16

ولكن في ظل عهد يسير بلادنا فيه جهلة مثل وزيرة السياحة ووزير الشؤون الدينية ووزير الخارجية وفي ظل عهد اشباه مثقفينا فيه هم المنظرون لكل السخافات التي يرتكبها هؤلاء في هذا المجال او ذاك ،في ظل كل هذا لا يمكن لشعبنا ان يدرك هذه الحقائق ونبقى ضحية تجاذبات جوفاء لا يزال اصحاب العقول المريضة يغذونها بجهلهم وكرههم لكل ما هو في صالح الهوية والحق والفضيلة فيكرسون الفرقة والانقسام في صفوف شعبنا وقد اعماهم حقدهم عن الحقيقة الا وهي انهم بفعلهم هذا انما
يخونون الوطن وتعمى ابصارهم عن المصلح العامة للبلاد

Amadsalem (Tunisia) |Jeudi 14 Mai 2015 à 10:04

SYNAGOGUE LA GHRIBA, QUELQUES VÉRITÉS HISTORIQUES
«Isolée, en rase campagne, sur une colline à laquelle personne ne prêtait intérêt, à un kilomètre du village de Hara Sghira (Er Riadh), à Jerba, l’une des deux bourgades juives que compte l’île et qui n’était habité jusqu’au XXe siècle que par des Cohanim (prêtres)». Ceci évoque bien qu’au début, c’est un groupe de religieux juifs, ou les représentants d’une des multiples sectes juives, qui ont fui la Palestine et Jérusalem et ont choisi ce lieu
isolé dans l’île isolée pour s’y refugier. C’est d’abord, une communauté monastique de clergés juifs qui s’installa. A l’instar de la communité de la Mer morte à Qumraan en Jordanie, la communauté talmudique de Jerba organisa sa vie pour un long, sinon définitif séjour. Le temple la Ghriba n’existait pas en ces temps-là. Cette synagogue ne peut en aucun cas «remonter, selon une plaque qui s’y trouve, à l’année 585 avant Jésus-Christ », comme on
le lit dans un article de Directinfo «Le temple de la Ghriba : la synagogue la plus ancienne en Afrique », et ne peut «contenir des restes des restes du Temple de Jérusalem» comme on le trouve ailleurs. On se demande vraiment si elle est «la synagogue la plus ancienne d’Afrique et l’une des plus anciennes dans le monde» et d’où viennent ces affirmations sans aucun fondement. On sait qu’il existe six autres «ghriba» dispersées à travers l’Afrique
du Nord. Pour toutes ces communautés de «cohanim », «ghriba» signifie tout simplement «éloignée, étrangère, en milieu hostile».
«Elle fait l’objet d’un pèlerinage annuel, à l’occasion de la fête juive de Lag Ba’omer » qui est est une fête juive d’institution rabbinique. D’origine obscure, la fête est mentionnée pour la première fois dans la littérature rabbinique médiévale qui la rattache à Rabbi Akiva. Une tradition l’associe fortement à Rabbi Shimon bar Yohaï, légendaire auteur du Zohar, tandis que le sionisme y célèbre la vaillance de Shimon bar Kokhba » (Wikipédia).
Rabbi Akiva est un «tannai» (un « sage », «celui qui étudie et répète et transmet ce qu’il a appris de la bouche de ses maîtres» ), en fait, un traditionnaliste rapporteur.
La période des tannaïm commence au début du règne d’Hérode et s’étale de l’an 10 à l’an 220 de l’ère chrétienne. On retrouve Rabbi Akiva, comme tannai, entre 120 et 140. En l’an 132, c’est révolte de Bar Kokhba contre Rome. «L’occupation romaine durcit son joug. Lorsqu’un nommé Shimon bar Kozeba organise une résistance farouche contre l’armée romaine. Rabbi Akiva voit en lui le Machiah [Messie] et lui donne le nom de bar Kohba (fils de l’astre).
… L’étude de la Tora est à nouveaux interdite par les Romains. Rabbi Akiva … continue à enseigner publiquement la Loi. … Arrêté par le général Turnus Rufus, il est condamné au bûcher » (chiourim.com).
En 135, après la défaite du « machia », Jérusalem est rasée par Hadrien et interdite aux Juifs. Toutes tendances confondues, ils sont expulsés de la ville comme de l’ensemble de la Judée. Le mouvement rabbinique se déplace vers la Galilée.
C’est après 135 que des cohen talmudiques disciples de rabbi (rébby) Akiva et croyant au «machia» bar Kohba, se sont réfugiés et installés à Jerba. C’est des années et mêmes des siècles plus tard qu’une synagogue aurait été construite, si elle le fut jamais.
PÈLERINAGE A LA GHRIBA ET SHOW BIZ RELIGIEUX
Longtemps, la «synagogue» Ghriba resta inconnue et ignorée ne dépassant jamais son cadre local puis le cadre originel de Jerba. C’est à partir la seconde moitié du XIXe siècle, paraît-il, qu’elle acquit son caractère «sacré». Des juifs de Tunisie et de la Tripolitaine (ouest de la Libye) y augurèrent un «pèlerinage». Même pendant l’occupation française, on ne trouve jamais de «pèlerins» juifs européens à la Ghriba.
«C’est dans les années 1960, coïncidant avec le développement du tourisme de masse, que des agences de voyages visant particulièrement les Juifs originaires de Tunisie en France commencent à proposer des formules mêlant tourisme religieux et balnéaire». Nous avons là, différents aspect de l’affaire «Ghriba» :
* La synagogue est un lieu de culte ayant les mêmes droits de respect et d’immunité comme tout autre lieu de culte (église, mosquée, temple).
* Lieu de pèlerinage pour certains juifs tunisiens ou étrangers qui y croient, il doit leur rester ouvert.
* Le sionisme intrumentalisant le lieu et les sentiment s’en sert pour ouvrir de grandes brèches de «normalisation» avec le foyer sioniste et semer la zizanie en Tunisie.
* Les sionistes locaux ne cessent de soulever une « affaire des juifs en Tunisie » qui n’existe pas. Ces sionistes «tunisiens» se font les porte-parole de la propagande sioniste internationale.
* L’aspect show biz des Tour Opérator qui n’ont cure du «sacré» et du «pèlerinage» juif ou autre.

Mah20 (Guadeloupe) |Vendredi 30 Mai 2014 à 15:53

@ben moussa
qui ne repond pas aux questiojns de l autre?
QUI EST PLEIN DE HAINE?
prouvez moi ,vous, l existence,de mme Audrey,qui s occupe de l accessoire derisoire pour ignorer l essentiel et le principal immanquablement referencee si tel était le cas!
bonsoir mr moussa,votre cheminement intellectuel ,qui justement denue de tout argumentation puisque vous n étayez en aucune facon vos assertions contrairement a moi,me fatigue et rend inutile toute poursuite de dialogue qui lui necessite un peu d honnetete intelectuelle au lieu de pirouettes constantes et fuites en avant

BenMoussa (Tunisia) |Vendredi 30 Mai 2014 à 15:13

@Mah20
1. Je note qu'à cours d'arguments et en mal de suivre une argumentation logique, vous passez à ce que vous maitrisez le plus: insultes et haine. Sans me connaitre, vous me connaitre, vous me niez le droit d'être jerbien ou de pouvoir vivre avec les juifs. Je ne descendrais pas ci-bas, je passe.
2. Je ne suis pas historien, je suis comme beaucoup sur ce site à la recherche des vérités, donc j'apprends et je respecte tous ceux qui nous apprennent des choses vraies, comme Mme Audrey
3. Je découvre vos commentaires pleins de haine contre Mme Audrey et votre accusation à Nizzar Chabbi de falsification en mettant en doute l'existence de l'avocate et ce sans aucune preuve à l'appui
4. J'ai voulu connaitre la véracité de ce que vous aviez avancé, je reçois insultes et haine, ce n'est pas étonnant de la part d'un "savant wikipédia" qui veut jouer dans la cour des grands
5. Enfin votre silence sur mes questions est bien éloquent.

Mah20 (Guadeloupe) |Vendredi 30 Mai 2014 à 14:00

@ben moussa
je viens de vous indiquer qu il n existe aucun ecrits anterieurs au 19eme siecle evoquant le pelerinage de la ghriba ou zhiara si on donne dans la semantique...MES SOURCES SONT TOUT SIMPLEMENT WIKIPEDIA et vous concede toutes reserves,en l absence d une documentation consacree ou a la portee du profane ;je suis bien curieux de connaitre les votres,vous qui vous proposez d adopter la demarche d un historien et donc inversons bien les roles svp
dans mon precedent commentaire,j ai indique que le pelerinage de la ghriba a evolue et en fait est devenu une attraction touristique
nul besoin d exegese,ni de recherche historique pour comprendre que votre demarche consiste a minorer l importance du fait juif en tunisie,de nier l heritage et l empreinte du judaisme dans nos contrees;votre action ou tentative n a qu un nom:le racisme et l antisemitisme,a l inverse des principaux interesses,les djerbiens, qui ont integre le pelerinage de la ghriba dans leurs traditions,qui profitent des retombes sur le plan touristique et
qui,contrairement a vous,vivent en bonne intelligence avec leur concitoyens juifs depuis des siecles tout en distinguant le sionisme de l antisemitisme et qui donne une image bien encourageante de la coexistence pacifique de deux peuples qui s etripent ailleurs meme si la faute revient aux isrealiens

BenMoussa (Tunisia) |Vendredi 30 Mai 2014 à 10:29

@Mah20
1. Veillez consulter le commentaire de FreeTN22 que je remercie vivement, sur le prétendu pèlerinage, au quel vous ajoutez 6 autres en Algérie et Libye (!)
2. Comme à l'habitué vous écrivez des phrases vagues sans dates ni lieux pour présenter l'histoire! "7 lieux de pelerinage juif dissimines en algerie et libye egalement", où? quand? depuis quand? ... Il faut venir de "la nuit des temps" pour penser convaincre même un gosse avec des écrits pareils.
3.Votre ignorance des faits historiques n'a d'égale que votre raisonnement illogique en cherchant à prouver des faits du 2ème siècle par des écrits du 19ème siècle sans même les préciser (comme d'habitude).
4. Enfin pouvez-vous nous éclaier sur l''origine de l’appellation Ghriba et son rapport avec les 2 prétendus rabbins du 2ème siècle?

FreeTN22 (United States) |Vendredi 30 Mai 2014 à 08:06

Thank you Audrey and Nizar for the article. As a native Jerbien, I can tell you that until this year, I never hear of a “PILGRIM” to El Ghriba. In fact, until the late 80s this was just annual religious celebration observed by the local Jews in Jerba and probably other parts of the country. Until then, we never saw tourists coming from other countries for the occasion (if they did we would have definitely noticed the increased number of
tourists). But starting in late 80’s/early 90s, tour operators (no doubt with the encouragement of the Tunisian govs) started organizing and promoting group packages for the occasion which resulted in noticeably more tourists and more heightened security in all parts of the island. Since then, people started talking about the annual “visit” (ziyarat) El Ghriba. But the phrase “El-Ghriba Pilgrim” (El 7ajj) was unheard of. The points to take
away are (1) the new designation is made up i.e. phony and fake and has no religious or historical origin, and (2) the change in designation is NOT innocent and in light of the article should be concerning to say the least.

BenMoussa (Tunisia) |Jeudi 29 Mai 2014 à 20:43

@Mah20
- Vous affirmez: "Le pèlerinage de la ghriba est le plus ancien pèlerinage d'obédience juive en Afrique du nord": en connaissez-vous d'autres en Afrique du nord? en Afrique? en Europe? aux Amériques? au Gadeloupe peut être?
- Vous ajoutez: "sa pratique remonte a la nuit des temps": depuis Abraham, Noé ou Adam peut être? n'est-ce pas!
- Pour preuve vous avancez votre propre témoignage: "je connais personnellement certain de ses instigateurs benevoles,des juifs de tunis," c'est plausible si vous vous considérez appartenir vous même "à la nuit des temps"
Votre attaque de cette façon contre Mme Audrey et vos doutes sur son existence dévoilent bien vos propres intentions

Mohamedchetioui (Switzerland) |Jeudi 29 Mai 2014 à 20:32

L'article est très intéressant, pour approfondir vos connaissances, faites vos recherches sur chaque évènement cité, vous comprendrez beaucoup mieux l'article. En fait, c'est un petit résumé de beaucoup de choses. Les tunisiens résidant en Tunisie toute leur vie, n'avaient pas accès à lecture des évènements dans le monde, même de leur pays, maintenant, j'ai remarqué qu'il y a dans les librairies des livres qui étaient interdits en Tunisie
et que j'avais lu depuis trente ans et plus. mieux plus tard que jamais, j'invite tout tunisiens à lire beaucoup, ils découvriront beaucoup d'autres réalités que celles qu'ils vivent actuellement. Malheureusement, j'observe de loin que une grande majorité des tunisiens âges confondus, virent vers des chemins épineux et semés d'embuches et qui mènent droit à l'abime, c'est le grand piège, et tous vont droit les yeux dans le c.....le piège
a bien fonctionné, le tunisien actuel pense à vivre, mais comment, il pense à la liberté, et de quelle manière, il pense à gagner de l'argent, et avec quelle subtilité. Il a pensé à tout sauf le travail, au respect de l'autre et une vie décente et respectueuse. En Tunisie, on ne meurt pas de faim, on a mangé de la semoule, on a bu l'eau sale, on a porté une seule chemise pendant l'année, on avait les pieds nus...Dieu merci, on avait l'esprit
du travail et de la patience. J'ai bien bossé dans ma vie et je vis bien, de temps en temps je demande à manger un peu de pain avec quelques olives, et parfois une boites de sardine...cela me rappelle mon enfance, la vie dure, le manque de tout...je me rends compte que cela m'a construit.

Mandhouj (France) |Jeudi 29 Mai 2014 à 19:48

Des données exposées lors d'un colloque sur l’apartheid:
20 ans, d’un apartheid à un autre
Il y a 20 ans, le 27 avril 1994, l’Apartheid en Afrique du sud prenait fin avec les premières élections multiraciales et l’élection de Nelson Mandela à la présidence de la république. Nelson Mandela déclarait : « nous savons trop bien que notre liberté n’est pas complète sans la liberté des Palestiniens », en cette journée de commémoration de la fin de l’Apartheid en Afrique du sud, cette phrase du prix Nobel de la Paix résonne de manière toute
particulière.
En mars dernier, le Rapporteur spécial du Conseil des droits de l’Homme des Nations unies, Richard Falk, présentait son rapport final après 6 ans d’enquête dans les Territoires palestiniens sous occupation. Il considère dans son rapport que la politique d’occupation et ses pratiques « paraissent constituer un apartheid et une ségrégation » et que « le déni par Israël du droit à l’autodétermination du peuple palestinien est manifeste. ». Il
recommande entre autre que l’Assemblée générale des nations unies saisisse la Cour pénale internationale, afin qu’elle évalue le fait que l’occupation prolongée posséderait des « caractéristiques juridiquement inacceptables de «colonialisme», «apartheid» et «nettoyage ethnique » ».
Pour sa part, le Tribunal International Russell sur la Palestine parle non seulement d’une politique d’Apartheid mais encore, d’un sociocide pour qualifier la politique israélienne à l’encontre de la société palestinienne, c’est-à-dire la destruction systématique de leur langue, de leur culture et de leur nation.
Cette politique de sociocide et de ségrégation concerne également les Palestiniens qui vivent en Israël et en sont citoyens. Ainsi, Adalah (Centre juridique pour les droits des minorités arabes en Israël) a fait un inventaire des lois discriminatoires à l’égard des citoyens palestiniens d’Israël. Depuis 1948 la liste compte plus de 60 lois concernant tous les aspects de la vie, y compris la propriété de la terre, l’accès aux ressources de
l’État, les droits civiques et politiques...
Les Bédouins du Néguev sont tout particulièrement victimes de ces politiques et pratiques de discrimination. Les autorités israéliennes harcèlentde manière permanente les Bédouins pour les chasser et les déposséder de leur terre ancestrale. Dans cette région semi-désertique du sud d’Israël, le village d’Al-Araqib, a été rasé plus de 50 fois par l’armée israélienne, dans le cadre de sa politique de « judaïsation » de cette région, mais ses
habitants résistent en le reconstruisant à chaque fois ! « Nous sommes un État-nation, ceci veut dire que la souveraineté absolue du pays est réservée au peuple juif…Laisser certaines zones du territoire israélien, par exemple au Néguev, sans majorité juive, constitue une réelle menace. » (B. Netanyahou, Premier ministre d’Israël, le 25 juillet 2010). En 2013, le militant israélien Gadi Algazi de l’organisation israélo-palestinienne
Ta’ayush, déclarait : « Ce pays continue d’être le lieu d’une guerre. Une guerre moderne conduite non seulement avec des tanks, mais aussi avec des bulldozers.[…] C’est vrai : beaucoup d’États dans le monde négligent leurs citoyens, et Israël néglige et humilie aussi ses pauvres. Mais peu d’États dans le monde s’engagent dans des guerres sans fin contre leurs propres citoyens. Un des endroits où cette guerre est menée est le village
d’Al-Araqib dans le nord du Néguev. »

Mah20 (Guadeloupe) |Jeudi 29 Mai 2014 à 16:29

Le pelerinage de la ghriba est le plus ancien pelerinage d obedience juive en afrique du nord et sa pratique remonte a la nuit des temps
je connais personnellement certain de ses instigateurs benevoles,des juifs de tunis,de la hafsia,qui etait le quartier des juifs populaires dont l attachement a leur pays natal est legendaire
peu importe que le fils du rabbin de la ghriba ait des interets commerciaux dans l organisation de ce voyage religieux,encore faudrait il verifier cette allegation
comme aussi verifier l identite reelle et les intentions et motivations des auteurs de cet article qui visent ni plus ni moins a dresser les musulmans contre leur concitoyens juifs....FAISONS CONFIANCE AUX BON SENS DES DJERBIENS qui n ont jamais emis la moindre reserve a ce pelerinage et a ses sous bassement secrets s il en etaient
je concluerai par les propos d un ami juif residant dans les caraibes,claude haik,:je suis fier d etre tunisien,ce pays a part dans le monde arabe et dans le monde qui na jamais cede a la tentation du regime militaire et qui a concocte une constitution consacrant la liberte de conscience dans une assemblee dominee par les islamiste
vive la tunisie plurielle,la tunisie tolerante et ouverte,la tunisie intelligente et qui preservera son caractere et sa specifite que menacent des gens similaire aux auteurs de cet article utilisant des statagemes honteux et eccules pour nuire a leur propre pays