الشيخ محمد مشفر له أسلوبه الخاص في إيصال المعلومة. أنا حضرت له خطب جمعة أكثر من مرة و لم ألاحظ عليه أي نشاز. ربما عيبه في أسلوبه لكن مايهمني هو مضمون كلامه و هذا مايجب التركيز عليه.
البعض منا رسخ في ذهنه أن التحدث في الدين لا يمكن مزجه بدعابة خفيفة (في حدود الدين طبعا) و هذا خطأ.
على مستوى آخر، بعض (و أتمنى أن يكونوا بعض) المسلمين يحكمون دائما على الآخرين من خلال تعداد أخطائهم و هذا خطأ كبير. الحكم على الأشخاص يجب أن يكون بأخذ جميع الأفعال حسنها و سيئها في عين الإعتبار ثم الإستنتاج هل الشخص مخطئ أم مصيب و تذكروا أن الكمال لله من منا لا يخطئ فكلنا بشر و طبيعة البشر أنه يخطئ. كما تقول العبرة: العيب ليس أن تخطئ بل أن تستمر في الخطأ و أنت تدرك أنك مخطئ. ولكن كما قال الدكتور كمال عمران :ما أبرعنا في محاسبة غيرنا و ما أفشلنا
في محاسبة أنفسنا!
كلامي عن الشيخ محمد مشفر ينسحب على جميع المشائخ و منهم القرضاوي. أولا أريد تسجيل ملاحظة وهو أن القرضاوي قد قيل عنه أشياء لم تصح أبدا. حتى أن بعض الأقوال المنسوبة إليه نسبت لعمرو خالد و غير عمرو خالد فلم نعد نعلم في ظل هذه اللخبطة من قال ماذا و من لم يقل ماذا و أطلب في هذا السياق من هانيبال أن يمدنا على الأقل بوصلة إنترنات أو أي دليل ملموس على ما قاله القرضاوي للفتاة التونسية.
في سياق كلامي عن القرضاوي، أرجو أن نتخلى عن الدمغجة ووصف الأشياء بغير أوصافها. أن لا يعجبك كلام شيخ ما هذا لا يعطيك الحق أن تنسبه إلى ماهو ليس منه كقول أن القرضاوي صاحب فكر ظلامي متطرف. إذا هو كذلك فماذا بقي من الأوصاف لنصف بها المتطرفين و الظلاميين الحقيقيين؟!!! هذا أسلوب ينزل بمصداقية الكلام درجات لأننا كلنا نرا ما ترون و نسمع ما تسمعون و لدينا عقول و لديكم عقول فعلماذا وصف الأشياء بغير أوصافها؟ و أستشهد بكلام الشيخ محمد مشفر عندما قال أن
الشيخ كالطبيب إن لم يعجبك غيره و ينتهي الأمر.
الديماغوجيا التي تقول أن المذهب المالكي ليس متشدد هي من المضحكات المبكيات. لأنه سمعها من شخص أي شخص تصبح كالوحي المنزل دون بحث و قراءة بين السطور. بديهيا (و أظن من لديه 1% من المنطق سيتفق معي) من يستطيع أن يحكم بين المذاهب هو إنسان دارس للفقه المقارن أي إتطلع على كل المذاهب في آن واحد حينئذ يستطيع الحكم بينها. إذا كان مذهب الإمام مالك غير متشدد فماذا بقي لمذهب أبو حنيفة؟ حتى إننا في تونس لدينا مثل يقول: إقلب على الحانفي. و جدت صعوبة في تتبع مذهب
المالكية، إبعث عما هو أسهل عند الأحناف.
حقيقة نأسف لشيء وهو أننا عندما نبدئ رأيا في موضوع ما لا نلتزم الموضوعية و الحياد. يظن البعض منا أنهم أذكى من غيرهم فيمسحون بتلك الموضوعية الأرض و يقفزون على الواقع و يستدلون بقصص من صنف ألف ليلة و ليلة. فحبذا لو نراجع أنفسنا و أنا أولكم و الرجوع إلى الحق فضيلة.

الإسلام كما يذيعه المشارقة والخليجيون بعيد كل البعد عما نتبعه نحن في تونس وفي شمال افريقيا عموما ولهذا أسباب تاريخية وأخرى حضارية نحن على المذهب المالكي وهو أقل تشددا من المذاهب الأخرى الإمام مالك لا يفتي بتحريم سفر المرأة بدون محرم مثلا و لهذا حين أراد الفاطميون نشر المذهب الشيعي في افريقية لم ينجحوا اقرؤوا للشيخ الطاهر بن عاشور تكتشفون إسلاما سمحا لا علاقة له بمانسمعه أو نراه على القنوات الشرقية حيث الدين تجارة عند البعض و إرهاب عند آخرين إحدى
القنوات تشهر لنفسها بأنها القناة التي تدخل الجنة هذا تحريف لأن الأعمال هي التي تدخل الجنة

@ritchie, وهل تعرف ماذا قال مرة القرضاوي ردا على فتاة تونسية في أحد برامجه في إحدى الفضائيات ؟ لق سألته هذه الفتاة وهي مراهقة فسألته سؤالا كالآتي: لقد أحببت زوج أختي فما حكم الدين في ذلك ؟ فأجاب كالآتي: هذا سؤال فاجر من فتاة فاجرة من بلد فاجر. كان على القرضاوي أن يحترم هذه الفتاة وهي في سن مراهقة لكونها اهتدت لسؤاله عن وضعية معينة. فالأكيد أن هذه الفتاة أحست بثقل هذه الوضعية فأرادت إيجاد من يأخذ بيدها ويرشدها إلى الطريق الصحيح بالنصيحة والموعظة
الحسنة. كا على القرضاوي وهو في موضع رجل دين كلف نفسه بإصدار الفتاوى والبحث في أمور الدذين والدنيا أن يقرأ قرينة حسن النية في السائل وأخذا بمقولة لا خاب من استشار وكذلك بمبادئ الإسلام السمحة في سلوك طريق الهداية بالكلمة الحسنة. لقد رمى القرضاوي كل ذلك فلم يكفه الإعتداء على فتاة سألته مجرد سؤال فيكفي أنها اهتدت إلى طرح السؤال ومن اهتدى إلى طرح السؤال فكأنما اهتدى إلى البحث إلى تحسس الطريق المستقيم. يكفي أنه اعتدى على هذه الفتاة ليعتدي على بلد
بأكمله. فهل يعقل هذا ؟ لم تصدر فتاوى حاقدة وتفسيرات جاهلة ودفعا للعنف والظلم كالذي يصدره الكثير من شيوخ العرب الذين يفتون في كل شيء حتى في كرة القدم. في الدين الإسلامي ليس هناك وسطية بين الله وعباده كما أنه ليس هناك كهنة. كل شخص سيحاسب على أفعاله بمقدار ما أتت يداه أو عقله.

التوانسة اللي عايشين بالخليج، نعرف فكركم، ابقوا هناك لا حاجة لنا لا بالقرضاوي ولا بغيره. شيوخنا مؤتمنون على هذه البلاد. وهم الأدرى بأحوالها وأحوال مسلميها. لا نريد فكر ظلاميا إرهابيا يدعو إلى العنف وإنما فكرا سمحا وسطيا ومحببا للسلم والسلام.

اخواني الأعزاء نحن بعيدين كل البعد عن الدين نتيجة علمانيتنا التي سيطرت على عقولنا و أعمت بصيرتنا وأقول للذين يتشدقون بشكر الشيخ و مدحه شاهدو بالله عليكم قناة الناس و اقرأ... والشيوخ عائض القرني، القرضاوي... و ستلمسون أن شيخكم المشفر ثقافة شارع، لاحظوا حركات وجهه و غمزاته اتقول خليقة في زمانه، قالك يحكي بلغة مفهومة و بسيطة، هذا لأنه ليست لنا ثقافة دين...قربت الساعة اخواني

مشفر شيخ حكايتي ، قد أفرط التبسيط إلى حد الميوعة و أفرط التنكيت أمام الكميرا إلى أن اتخذوه الشباب وسيلة ضحك و سخرية و إستهزاء على الفيسبوك ، فقد حسب الممبر بركح و الجامع بمسرح و المصلين بجماهير !!!

سامي الوافي تسمعو يحكي تقول ملائكة

يا سمير ضحكتنا على اللي يستاهلو نضحكو عليهم اما ما تخليش انت نفسك ضحكة
هذا قلم خاطيك ابعد احسنلك

Laissez le chei5 faire son travail comme bon lui semble. une jebba rose et alors ou est le problème un nouveau goût ou une vision différente des choses ou une intention qui s'est échappée à nous pleins de possibilité qui figurent, seuls qui ont le cerveau réduit perdent leurs temps pour se moquer de la couleur.
sa manière distinguée dont il dispose pour atteindre ses auditeurs a créé une polémique
ceux qui prétendent être jaloux sur la religion et exigent que le chei5 soit plus sérieux n'ont qu'a revoir leur conviction sur la religion et se jugent d'eux même s'il sont aptes de lancer leur verdict sur cet imam ou non.
a samir arrêtez de faire l'interressant , d'abord vous faites l'éloge de si machfer au point que vous faites montrez comme un saint qui est venu pour le salut du monde "هذا الرجل الباهر... اللذي من أجمل وأنبل ثمار اذاعة الزيتونة المباركة... يمنحنا لحضة صافية وعالية وسامية وراقية... بين لحضات تلفزية رديئة و بذيئة و هابطة... انه من اللحضات القليلة ... اللتي تهديها التلفزة... الى قلوبنا...وضمائرنا وتحترم بها عقولنا.... ولا تستبلهنا ولا تضحك
علينا.."
une suite de mots gonflés qu'on est habitué de lire dans nos journeaux
une exagération inutile"darbouka " qui se transforme rapidement en une critique insultante " وهي تشاهد عمنا الشيخ مشفر.. فهو ليس المنجي العوني أو نصر الدين بن مختار.. بل شيخ و امام.."
thabbit oumourik ya 5ouya vous n'êtes pas objectif.
mr machfer n'a pas besoin d'un quelqu'un pour tenir sa défense je suis certaine qu'il est conscient de l'effet qu'il a sur ses téléspectateurs. et si sa façon "تحط من رصانة وتأثير و مستوى حديث ديني" il ne se permet pas de le faire.

إخواني الأعزاء
إني أرى أ ن من سمي بسمير الوافي يجدر أن يلقب بالصغير الناقص إذ يريد أن يقدح في هيبة و وقار الشيخ محمد مشفر نعم إنه صغيرا لأنه لم يفه كل الفهم ما يرمي إليه الشيخ و هو الوصول إلى قلوب الناس بدون دمغجة و تبليغهم المعلومة التاريخية بدون استعلاء في المعرفة و إدخال الإنشراح في بيوت الناس والشاشة هي قبل كل شيء وسيلة لإدخاله ضيفا عليهم فلما نعيب عليه أن يكون في أبهى اللباس العربي التونسي الأصيل ألا و هي الجبة و البدعية و أما عن الألوان و الطريزة فهي
والله من أجمل ما يكون و تدل علي الذوق الراقي و السليم الذي عرفته الحضارة العربية الإسلامية عبر البرور و العصور من بغداد إلى قرطبة بل و حتى الصين. إو ما عدا الشكل أنصت يا أيها الصغير الناقص إلى المضمون إذ نسمع شيخنا يستشهد في التحليل و التفسير بمشايخنا و مفكرينا التونسيين مثل الشيخ الطاهر بن عاشور و عبدالكريم بن سعيد و غيرهم و هذا يكفي لكي نستنج أن السيد محمد مشفر قد ساهم في هذا الشهر الكريم أن يضيف شيئا من التونسة إن صح التعبير إلى الخطاب
الديني و جعله قريبا من الناس باعتداله و سماحته و انشراحه والسلام على من اتبع الهدى

@oussama,

من أنت وهل أنت مؤهل بأن تحكم على الناس ؟ هذا الحكم يأتي من ورائه حسد وغيرة . سمير الوافي صحفي ويشتغل في منظمة إعلامية لكن اسلوبه غريب على باقي الإعلاميين ، لا يمدح و لا يطبل بل ينقد و يخرج الحقيقة المرة و النقد لا يقبله أحد .

@pour walid,

أخي وليد شكراً على الإستدعاء لكن هدفي في الجمعة هو أن استفيد من شيخ كفء ولا أسمع خطبة من شيخ يقول بالحرف الواحد منذ يوم لنسائنا على جهاز التلفزة بأن الله جميل و يحب الجمال إذاً ما عليكم أن تنمصو حواجبكم ولا حرج عليكم و و و !!!!! مع أن حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم يقول " لعن الله النامص والمتنمص " صحيح يجوز إلا بحذف الأذى فقط .

يا سمير كيف تولي عندك شخصية و تقبل آراء الناس كيف ما إنت تعطي في رايك في كل شيء و في حاجات ماتهمكش، وقتها إنجمو نبداو نحكيو عليك كصحافي مبتدئ أما ما دامك مازلت بعيد على هذا ما تقعد كان ماسط و منبوذ!
أنا إلي فسختو مال خاطر ما هزلكش القفة و سمعك لكلام إلي يستحقو مستواك، تحياتي

@ritchie,

يا أخ على ما يبدو لي بدأت تتفلسف . كما تعلم كل مذيع أو منشط أو مقدم برنامج تتبناه شركة لكي تعتني به من ناحية اللباس وهكذا إشهار لها وهذا ما أقصده في ما يخص الجبة الوردية والهدف الثاني هو قبول هذا اللون من طرف الرجال الغير واعين .

" أنا متحقق بأن هناك من يفرض عليه اللباس في كل يوم لان ورائها رسالة يجب أن تصل إلى المتفرج "
cette mentalité du conspirationisme ne nous menera nulle part,ou bien si:droit contre le mur.

@walid,
يا أخ بكل احتراماتي لك الشيخ يروي قصص الأنبياء وهذه الأخيرة مقتبسة من القرآن الكريم والله هو الذي يروي لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم كيف تقول لي ليس بدرس ديني ! ! أنا لست ضد هذا الشيخ لا والله لا ، لكن ينطبق عليه المثل " قال له تعرف العلم قال له نزيد فيه "رأيي الخاص في اللون الوردي أنا متحقق بأن هناك من يفرض عليه اللباس في كل يوم لان ورائها رسالة يجب أن تصل إلى المتفرج .

Brabbi ceux qui ne connaissent pas machraf , qu'ils le respectent au moins. la couleur rose n'est pas propre aux femmes , regardez l'équipe de rugby parisienne ou les habits dans les feuilletons historiques arabes. celui qui a écrit :هذا الشيخ أصفه بشيخ الحومة وهو يروي حكايات أمك سيسي . est complètement perdu , l'émission n'est pas une leçon religieuse comme il le dit, s'il cherche les leçons il peut écouter zitouna fm sur internet, ça sera
d'ailleurs une occasion pour lui pour voir ce site et voir le sérieux de l'équipe de zitouna.

@ritchie
ملا ذوق وملا مستوى .

شكراً يا سمير تعليقك كان في مكانه ، والله كم من مرة وأنا أحب أن أقول في الشيخ كلمة لكن الأن حانة الأوان . هذا الشيخ أصفه بشيخ الحومة وهو يروي حكايات أمك سيسي . أنا مع البساطة لكي يقرب إلى أمهاتنا وابائنا الذين لا يفهمون العربية الفصحة، أما ليست بهذا الأسلوب . أما في ما يخص اللون الوردي و الله عجيب ولا يتماشى مع الدرس الديني . هذا اللون فهو للجنس اللطيف .

Bravo سي سمير, il faut au moins oser.
ce que je dis n'a rien à voir avec la religion, je parle de nos semblables qui utilisent la religion.
avant que ça ne soit trop tard, il faudrait rappeler que c'est quelqu'un comme tout le monde (avec ses défauts, ses complexes …etc et disons-le il ne fait que vendre de la parole en pensant faire du bien pour nous tous).
il est issu d'une école (donc conditionné d'une certaine façon) et ce qu'il dit n'est autre que de la reproduction du modèle préétabli recompilée. peut être, tant mieux, face aux télés orientales (juste "un petit tant mieux").
mais, (un grand mais) n'oublions pas que tout au long des 14 siècles, la littérature religieuse arabo-islamique (ce modèle préétabli) s'est développée sans régulation (rien en face, sauf l'inertie du temps de réaction) et à base de beaucoup d'ignorance. nous y avons alors accumulé énormément de lacunes et il n'y a eu jamais de travail critique sérieux afin d'en extirper les défauts. (encore impossible selon moi car nous ne sommes pas assez
développés et que le modèle lui-même est contre l'évolution à cause de l'encrage religieux excessif voulu par les hommes. bref, il comporte trop d'interdits)
Étant donnés que les défauts sont en réalité en nous même (voir quelques réactions), par pré-formatage et manque d'esprit critique, à chaque époque nous n'avons fait que réadapter le même contenu avec un peu de retouches en utilisant, sans même le remarquer, de nouveaux outils développés par et chez les autres.

pour réflexion et rien que pour discuter:
regarder les dérapages dans les "pays de là-bas". malheureusement nous sommes impliqués.
où est le résultat de 14 siècles de développement (au niveau global)?
faites une expérience en essayant de dire non, nous faisons mieux autrement et ça marche.

je voudrai aussi attirer l'attention sur "الالقاب عند العرب" exemple "شيخ" et je n'arrêterai jamais d'affirmer que c'est une grave maladie du monde arabe (le modèle préétabli). dans beaucoup de tête innocentes ça signifie que quelque parts, en lieu sûr, ça été vérifié, que c'est quelqu'un d'important et par conséquent ses idées aussi .on a alors tendance à tout adopter sans contrôle ni mise en cause (comparez avec les "pays de
là-bas").
en fin, pour fermer la boucle, si "إمان", veille bien écouter et ne plus écrire "استاذة" ça ne fera que la valoriser.