الأستاذة بشري بالحاج حميدة المكلفة برفع هذه الشكوى تتحدث عن وجود ثلب و شتم وسب و تهديد و اعتداء علي الحياة الخاصة في حق كل من ألفة يوسف و سوسن معالج حسب ما ورد في إذاعة شمس أف أم و لست هنا للتشكيك و تكذيب الأستاذة التي لها منا كل التقدير و الاحترام و لست هنا للدفاع عن أحد لكن المغني الشاب في تصريح لجريدة الصباح يؤكد انتفاء النية في الإساءة و توجيه الاتهامات إلي أي كان فصحيح أن بسيكو أم أشار في أغنيته إلي ألفة يوسف ليس بالشتم أو بالسب بل بنقده لأفكار الكاتبة من منطلق كتابها حيرة مسلمة عبر استغرابه لهذه الحيرة في ظل و جود السنة و كتاب الله أما نقده لسوسن معالج فهو إعادة متجددة وجريئة لما سلف من انتقادات أثارتها الممثلة من خلال ما جادت به علي المشاهدين الأفاضل في برنامج ناس نسمة من قصيدة تغنّت فيها بتبّان و ما تحت تبّان مقدم البرنامج بالإضافة لتصريحاتها التي اعتبرها الكثيرون مثيرة للجدل حول بعض التفاصيل المتعلقة بالدين الإسلامي .



و لا يخفي من خلال الأغنية أن بسيكو أم يقدم الشخصيتين إضافة إلي شخصيات أخري علي أنها تحمل أفكار علمانية حسب رأيه ضد الدين و يبقي ذلك رأيه لكن هذا علي حد علمي ليس شتما و لا سبا ولا اعتداءا فحسب القانون أن تكون علماني ليس جريمة فحرية الفكر مكفولة كما هو الشأن لحرية التعبير ما لم تخل بالأمن العام و هذا الإخلال علي الأرجح ما لم يحصل لكن يبدو أن للبعض طريقتهم الخاصة في الإحاطة بالمبدعين و تشجيعهم و لا يزال هؤلاء يعتقد أن ثالوث الدين و السياسة والجنس في خانة المحرمات و المحظورات علي المبدعين الشباب متناسين ما حققته بلادنا من تقدم أشواطا و أشواط في سباق الحقوق و الحريات و في الأثناء هناك حديث عن إمكانية الصلح بين أطراف القضية وهذا إن دل علي شيء فهو قد يدل علي غياب العناصر التي تقوم علي أساسها الشكاية و مهما يكن يجب أن لا ينسي جميع الأطراف أهمية الرهان علي الشباب و أن تونس دولة دينها الإسلام قوامها التسامح والاعتدال في سبيل أن يتحقق الوصال بين ألفة يوسف , سوسن معالج و بسيكو أم .
حســـــــــان