و الملاحظ أنّ كل ما في الدنيا من أهواء ، وأعمال، وآراء هي تردد بين حق وباطل ، هدى وضلال، خطإ وصواب ، وإنّ مسألة الحياد في أمر الحق والباطل مسألة غير واردة في الدّين أبدا ،،، حين يقول إنسان : أنا محايد بين الحق والباطل يُصنَّف في دين الله وشرعه في قائمة أهل الباطل , ولذلك يقول الله جل في علاه : { فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ ...} سورة يونس ، لا توجد منطقة وسطى ، لا توجد منطقة رمادية فالحق و الباطل لا يتوافقان و لا يجتمعان ، يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : «الشخص المحايد، هو شخصٌ لم ينصر الباطل، ولكنه من المؤكد أنه خذل الحق» .

هذا الصراع بين الحق و الباطل تحركه (سُنة التدافع) ، تلك السنّة التي تقرر أنه سبحانه لا يُمكِّن للباطل في هذه الحياة ليستعبد الناس، ولا يفسح له المجال ليسخر عباد الله لخدمته وتحقيق مآربه، بل إنه سبحانه يقيم من أهل الحق من يقف في وجه الباطل، ويتصدى له في معاركه كافة، وهذه السُّنَّة هي المُعبَّر عنها بقوله سبحانه: {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين}

إِنَّ الباطل شيء مصنوع ومزوَّر ، ليست لهُ جذور ، أجوف ، والأشياء التي لها صفات كهذه ـ عادةً ـ لا يمكنها البقاء طويلا.
أمّا الحق فلُه أبعاد وجذور مُتناسقة مع قوانين الخلق والوجود ، ومثلهُ ينبغي أن يبقى.

إنّ عاقبة الباطل الإِندحار ، قد يكون للباطل صولة وبرق ورعد ، وله كر وفر ، إِلاَّ أن عمره قصير ، وفي النهاية يكون مآلهُ السقوط والزوال .. و الأصل هو أنَّ عاقبة الحق الإِنتصار قال تعالى : {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء : 81] .