@ettaieb

أنا بنفسي مسلمة و لكن الشك طريق إلى اليقين أنا واثقة من هذي على خاط
ر قلبي يرتاح كيف نمشي في ثنية صحيحة أما كيف نمشي في ثنية غالطة قلبي يقبض
يعني
على انات على الأقل خلينا إنفكر وإنشك وكل واحد قلبوا إدليلو على كل حال نعرفو المطلوب حاست باست إنطبقو المطلوب

أنا على كل حال لم أسب ولم اجرح يكن إنت تشير لموضوع آخر في مقال أخر
المهم حاشى دين الإسلام حاشى ثوابت ديننا والله أبو هريرة هو الصحابي المفضل

متاعي أما ما إنقولش علاش نعرفك تتغشش

@norchane
لا من ينجم يكفرك يا بنت الناس...هد روحك شوي...لقد أسقطت التعليق الذي يتعلق بأبي هريرة إسقاطا و كأنك أردت الخوض في أمر أن الإسلام لا يشمل كل ما هو حديث...كالجمباز...فبالله عليك لا داعي لذلك...الإسلام ترك للناس هامشا قد يتعدى ال99 في المائة ليصولوا و يجولوا فيه...فلما التحامل على ال1 في المائة الباقية؟

@norchane
تحياتي
نعم حين يتعلق الأمر بالتعدي على الثوابت، فيما عدى ذلك لك كل مشاكل الدنيا و همومها فأفعلي ما تشائين. من يقول أنا مسلم ملزم بصيانة أركان الإسلام و الدفاع عن رموزه و إلا فما فائدة إسلامه؟ لا ألومك على ما قد تقولين و لكن من فضلك لا داعي للخوض فيما تجهلين أن تخدشي إيمان الناس و تحملي وزر كلام قد تعتقدي أنه من "الحرية" التي أظن أنك لا تفقهين معناها الحقيقي.

@alibabnet

هكهو وليتو كفرتوني على خاطر سهلت عن الجمباز في الشريعة... ريتو ماو كيفاش ؟ هي هي عطيتو أبو هريرة كرم الله وجهه مرتبة أكبر من اللازم يا سيدي أنا في شهادتي ثمة شهادة بالله واحد
سيدنا محمد و بقيت الرسل عليهم السلام أما لا ثمة حتى ذكر لصاحبة ! على حساب المنطق الرياضي متاعك إنت بيدك محصن بعدها إنت تحكي على أبو هريرة وأبو هريرة يحكي على سيدنا النبي وسيدنا النبي رسول الله إذاً إنت زادة لا يجب نقدك ولا يجب نقد القرضاوي ولا يجب نقد كل من ادعا فاهم الدين وتحدث بإسمه
mais il est vrai que je commence a avoir des remors quoi que ce n'etait pas mechant ce que j'ai dit rabbi ysamahkom kaddach emkantrine el norchane

@norchane
الكبر بكسر ال"ك" هو مرض يصيب ضعاف او معدومي الايمان بالله جل في سماه..فيخيل للشخص انه قوي و متمكن من العلوم و قادر على تصريف شؤونه بدون استعانة من الله لان تفكيره اصبح ماديا بحتا لا يعير الى الماورائيات اي اهتمام لكونها في نظره تخلف و رجوع الى الوراء..
ابو هريرة لا يقول الاشياء كما اتفق بل يردد احاديث الرسول صلى الله عليه و سلم و الرسول لا ينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى و بالتالي بنظرة رياضية نسبة الى الرياضيات من يتهكم على ابا هريرة فهو يتهكم على الرسول و بالتالي يتهكم على خالقه
ارجو ان تكون الرسالة قد وصلت

@ettaieb

عجبي منك فانت تحدد لنا متا وكيف نتكلم وننقد

وإن كنت أنا غير راضية عن مدا سب وقدح الاخرين و- في تلويث سمعت القرضاوي فما قولك ؟
بالله خليك في الصفحات اللي إتكتبت في القرضاوي وانسى إصتر إلي كتبتو أنا على خاطر انجم اكون جدي

@norchane
إنتقادي الشديد لهذا الانسان لتحيزه الشديد ضد فئة من المسلمين و تحليله القتل و تغاضيه عن جرائم أمراءه...لا يعني أن أتغاضى عن تهكمك على الإسلام و أحاديث النبي الكريم و الراوي أبا هريرة بسؤالك السخيف الذي لا ينم إلا عن جهل...فإن كنت غير مسلم فعلى الأقل أمسك لسانك و خض في سخافاتك مع من يتقاسم أفكارك.

مرحبا بالشيخ القراضاوي الجليل

ما قول أبو هريرة في الجمباز في العالم العربي

@alibabnet (tunisia)
أنا لست ضذ العلماء و لكني ضذ استقدام الدعاة خصوصا في هده الفترة الحرجة فتونس لا تحتاج من يقوّم إسلامها بقدر حاجتها لمن يدعم و ينمي اقتصادها.
فكفى استغباء للشعب.

@alibabnet
vous me dites "فانتم مثلهم او اشد منهم كفرا

je vous demanderai d'en répondre devant dieu le juge suprême.
(4) ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فيهِ حَديثَ (جُندُبِ بنِ عبدِ اللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((قَالَ رَجُلٌ: وَاللهِ لاَ يَغْفِرُ اللهُ لِفُلاَنٍ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لاَ أَغْفِرَ لِفُلاَنٍ؟ إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ)) رواهُ مسلِمٌ).



قولُهُ: (يَتَأَلَّى) يَحْلِفُ، والأَليَّةُ بالتشديدِ: الْحَلِفُ، وصَحَّ مِنْ حديثِ أبي هُريرةَ، قالَ البَغَوِيُّ في (شَرْحِ السُّنَّةِ) - وساقَ بالسَّنَدِ إلَى عِكرمةَ بنِ عَمَّارٍ - قالَ: (دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْمَدينةِ فَنادانِي شَيْخٌ فقال: يا يَمامِيُّ، تَعالَ، وَمَا أَعْرِفُهُ.
قَالَ: لا تَقولَنَّ لِرجُلٍ: وَاللهِ لاَ يَغْفِرُ اللهُ لَكَ أَبَدًا، وَلاَ يُدْخِلُكَ الْجَنَّةَ.
قُلْتُ: وَمَنْ أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللهُ؟
قَالَ: أَبُو هُرَيْرَةَ، قال: فَقُلْتُ: إنَّ هَذِهِ كَلِمَةٌ يَقولُها أَحَدُنَا لأَهْلِهِ إِذَا غَضِبَ.
أَوْ لِزَوجَتِهِ، أوْ لِخادِمِهِ.
قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((إِنَّ رَجُلَيْنِ كَانَا في بَنِي إِسْرَائِيلَ مُتَحَابَّيْنِ، أَحَدُهُمَا مُجْتَهِدٌ فِي الْعِبَادَةِ، وَالآخَرُ، كَأنَّهُ يَقُولُ مُذْنِبٌ، فَجَعَلَ يَقُولُ: أقْصِرْ عَمَّا أنْتَ فيهِ، قَالَ: فَيَقُولُ: خَلِّنِي وَرَبِّي، حَتَّى قَالَ: وَجَدَهُ يَوْمًا عَلَى ذَنْبٍ اسْتَعْظَمَهُ، فَقَالَ: أقْصِرْ، فَقَالَ: خَلِّنِي وَرَبِّي، أَبُعِثْتَ عَلَيَّ رَقِيبًا، فَقَالَ:
وَاللهِ لاَ يَغْفِرُ اللهُ لَكَ وَلاَ يُدْخِلُكَ الجنَّةَ أبَدًا، قَالَ: فبَعَثَ اللهُ إِليْهِمَا مَلَكًا فَقَبَضَ أَرْوَاحَهُمَا، فَاجْتَمَعا عِنْدَهُ؛ فَقَالَ لِلْمُذنِبِ: ادْخُلِ الجنَّةَ بِرَحْمَتي؛ وَقَالَ لِلآخَرِ: أتَسْتَطيعُ أنْ تَحْظُرَ علَى عَبدِي رَحْمَتي؟ قَالَ: لاَ يَا رَبِّ، قَالَ: اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ)).

حسبي الله الهادي النور الحق ولا الاه الا الله الملك لقدوس

@myraa
اذا انت تعتبرين استقدام العلماء لبلادنا فتنة فلا املك ان اقول الا لا حول و لا قوة الا بالله

@seddik
قاتلكم الله انت و امثالك كلماتكم تقطر كرها و كفرا
اقوالكم هذه تذكرنا باهل قريش حين كانوا يكذبون على المؤمنين فانتم مثلهم او اشد منهم كفرا لانكم تريدون الايقاع بين العلماء و العامة
تحكي عن قصة الفتاة و كانك عشت معها او كئن الحكاية و قعت بوجودك
حتى ان هي روت هذه الحادثة فهي كاذبة من راسها الى قدميها
و ما عليها ان كانت صادقة الا ان ترفع قضية و لكنها شيطان رجيم تدعي بالباطل على اشرف العلماء و معروف من و راء هذه الحملات فقد حاربه القذافي و بن علي و مبارك و عبد الله صالح و الان بشار و لا اظن ان جميع هؤلاء نشك انهم من ارذل القوم و بما ان الشيخ دعا صراحة الى الثورة ضدهم فطبيعي ان يحاربوه بمثل هذه الاساليب الرخيصة و نحن لا ننسي الفيديوات المفبركة التي كان النظام يصنعها لمناهضيه مثل الشيخ مورو و السيد علي العريض
لذا كفاكم قسوة قلوب و لا تتهمو العلماء بما ليس فيهم لان ذالك من كبائر الامور

يعني إلي تحكو عليه في بالكم متعصب هو خنانة قدام السلفيين متع تونس. وكل واحد حر في شكون يجيب ومغر حس بالله كل تونسي عندو ألحق في بلادو وكل فول يتلهى في نوارو

العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ) حتى اصبح هذا اللقب ملازما له في حله وترحاله و حتى لو كان الخبر عن اغتصابه لمطلقته الجزائرية وهي حكاية لا زال القضاء القطري ( غير العادل ) ينظر فيها مع ان الجريمة وقعت على ارض قطرية ... ولو كانت الارض التي ارتكب القرضاوي عليها جريمته امريكية لقضى القرضاوي ما تبقى له من عمر في احدى الزنازين هذا اذا لم يجلسوه على الكرسي الكهربائي لان الاعدام في العديد من الولايات ومنها تكساس هو
عقاب جرائم الاغتصاب
الطريف ان احدا من الذين يذكرون اسم القرضاوي متبوعا بلقبه الطويل لم يسأل نفسه : متى وأين اجتمع مليار مسلم وقرروا انتخاب مجلس عالمي ليمثلهم ووضعوا على رأسه شيخ الانكحة في قصر حاكم قطر ... وهو السؤال الذي دفعتني محاولة الاجابة عنه الى كتابة هذا المقال ... لان النتيجة التي خرجت بها يشيب لها رأس الوليد ... والفضل يعود للعم ( غوغول ) فعنده الخبر اليقين ... وفي ذيل مقالي هذا اسماء 67 شخصية هم اعضاء للاتحاد الذي يترأسه القرضاوي نقلتها من مواقع تابعة
للاتحاد المزعوم الذي تأسس في بريطانيا بدعم كامل من المخابرات البريطانية ... اي والله ... اتحاد عالمي للمسلمين يتم تأسيسه في لندن ... هذه بحد ذاتها نكتة

منقول

لما خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بيَّن هذا الأمر تبييناً جلياً؛ فعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال: (( أي يوم هذا ؟ )) قلنا: الله ورسوله أعلم، حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: (( أليس ذو الحجة ؟ )) قلنا: بلى، قال: (( أتدرون أي بلد هذا ؟ )) قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: فسكت حتى ظننا أن سيسميه بغير اسمه، فقال: (( أليس بالبلدة ؟)) قلنا: بلى، قال: (( فإنَّ دماءكم وأموالكم حرام،
كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، إلى يوم تلقون ربكم، ألا هل بلغت ؟)) قالوا: نعم، قال: (( اللهمَّ اشهد، ليبلغ الشاهد الغائب، فرب مبلغٍ أوعى من سامع، ألا فلا ترجعُن بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض))


لا أعلم إن كان بلغ الشيخ شيء من ذلك

Http://www.echoroukonline.com/ara/?news=63142

أسماء بن قادة حصريا للشروق :هذه قصتي مع الشيخ القرضاوي قبل وبعد الزواج

ومنذ ذلك الوقت بات يقرّبني جدا منه، ويحاول الحديث معي كلما واتته الفرصة، ويهديني كتبه، التي كان يسقط قصدا في بعضها كلمة ابنتي، ليكتب عليها "إلى الحبيبة أسماء"، وبقي على هذه الحال لمدة خمس سنوات، إلى غاية 1989 حيث حاول الاتصال بي بمجرد وصوله إلى الجزائر، وفي تبسة أثناء مشاركتنا في المؤتمر المنعقد هناك، طلب مني محاولة التعجيل بعودتي إلى العاصمة لكي يتمكّن من مقابلتي والحديث معي معلقا "وإلا سأسافر وفي قلبي حرقة!"، ولكن الظروف لم تساعد على ذلك
التعجيل، فاتصل بي من العاصمة وأنا لازلت في تبسة، ليقول لي بأنه قد أجل عودته إلى الدوحة يومين حتى يتمكن من مقابلتي، فطلبت منه أن يؤجل ذلك لفرصة أخرى من منطلق ما عنده من واجبات ومسؤوليات وأنا غافلة تماما عما يريد أن يحدثني عنه، ولكن يبدو أن الشيخ تأكد بأن الأرضية ليست ممهدة بعد ليبثني ما في نفسه فعاد إلى الدوحة، ومنها أرسل إليّ برسالة مطولة وقصيدة من 75 بيتا يبثني فيها عواطفه وأشواقه التي كتمها خلال خمس سنوات منذ 1984 والتي من بين ماجاء فيها:
"أترى أطمع أن ألمس من فيك الجوابا؟... أترى تصبح آهاتي ألحانا عذابا؟... أترى يغدو بعادي عنك وصلا واقترابا؟... آه ما أحلى الأماني وان كانت سرابا!... فدعيني في رؤى القرب وإن كانت كذابا!... وافتحي لي في سراديب الغد المجهول‭ ‬بابا‭!
*‬‮ ‬قبل‭ ‬الزواج‭ ‬راسلني القرضاوي‭ ‬كثيرا‮ ‬وهاتفني‭ ‬حيثما حلّ‭ ‬أو‭ ‬ارتحل‮.
* ‬والدي‭ ‬قال‭ ‬لي‭ ‬إن‭ ‬ارتباطي بالشيخ‭ ‬القرضاوي‭ ‬مدمّر‮.‬‭
‬الشيخ‭ ‬القرضاوي‭ ‬لم‭ ‬ييأس‭ ‬وواصل‭ ‬محاولاته‭ ‬لإقناع‭ ‬أبي‭ ‬بالزواج‮.‬
الشيخ لم يترك لي فرصة فقد كان يجاملني بالمكالمات والرسائل، ثم بدأ يطالبني بمعرفة مشاعري تجاهه، كما قال: "ياحبيبي جد بوصل دمت لي واجمع شتاتي... لا تعذبني كفاني ما مضى من سنوات... بت أشكو الوجد فيها شاربا من عبراتي"، إلى أن يقول أيضا: "ياحبيبي وطبيبي هل لدائي من دواء؟... لاتدعني بالهوى أشقى، أترضى لي الشقاء؟!... لاتدعني أبك فالدمع سلاح الضعفاء!... كيف يحلو لي عيش ومقامي عنك ناء؟!
•لا سلام لا كلام لا اتصال لا لقاء... أنا في الثرى وليلاي الثريا في السماء!!...الخ"، وطبعا كتمت الأمر تماما عن عائلتي في الأول، بسبب ما كنت أشعر به من حرج يعود إلى الظروف المحيطة بالشيخ

faites ce que je dis............‭ ‬‭ ‬

يا شيخ...والله غريبة

الشعب طلب الشريعة و القياديين رفضوها

الشعب طلب تجريم التطبيع و هم رفضوا
...

الشعب طلع مسلم و أصحاب السلطة علمانيين

يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم: العلماء ورثة الأنبياء.
قرأت بإستغراب هده التعاليق حول شيخ جليل مثل الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله المعروف بوسطيته و إعتداله.
مرحبا بك يا شيخنا في تونس و أهلا بك و سهلا

إذا اتى بصفته داعية إسلامي للصعود على منابر مساجد هذه الأرض فلا حاجة لنا به و ليس بالداعية المناسب للشعب المناسب أما إذا جاء بصفته المليونير ذو الجنسيتين المصرية و القطرية للقيام بإستثمارات بالملايين على أرض تونس فمرحبا به و أنصحه بالإستثمار في ملهى ليلي بمنطقة طبرقة أو الحمامات الجنوبية

النهضة تستدعي أشكون تحب ...شيء بديهي ! لكن التوقيت مهم جدا جدا جدا
3 ماي...معناها يستنوا بش يتعدى عليهم نهار اغبش في غرة ماي....لهذا خرجوا الجوكار

نستبق صدور كتاب 'أوراق من مذكرات الشيخ القرضاوي'، الذي يروى فيه بالتفصيل حكاية غرامه بزوجته الثانية، لنسأل عن رأي الشريعة الإسلاميّة، ومدى إباحتها للذّكر في بناء 'علاقة' ما، مع امرأة أخرى غير زوجته، مهما كانت العلاقة الثانية عفيفة، نظيفة، طاهرة، لا تتعدّى حدود القلب المُّلوّع والنظرة اللهفى، وتباريح القلم السيّال


ملخّص ما تسرّب إلينا من الحكاية، أن الشيخ يوسف القرضاوي، الذي كان قد بلغ، حينذاك، من الكبر عتيّا، وعبر سنوات العقد السابع من عُمره المديد، لفتت إنتباهه صبيّة جامعيّة جميلة، قدّمت مداخلة في إحدى الندوات، دافعت فيها عن الحجاب، ففتن الشيخ بها. ولم يتردد من كسر حجاب العُمر وحجاب الزمن، ليسعي، كما قال، من أجل التعرُّف عليها. وقد تطوّر الأمر بالشيخ العائد إلى صباه، حتّى تحوّل الإعجاب إلى 'عاطفة دافقة وحبّ عميق'، قاداه إلى الوقوع في عشق للصبيّة لا
رادّ لجبروته، فدبّج لها رسالة، بثّها فيها أشواقه، ولواعج قلبه، ولهيب مشاعره المتأججة تجاهها


أن يقع شيخ جليل في عشق فتاة قد تكون في عُمر بناته، فتلك حادثة متكرِّرة، وقصّة ليست نادرة الحدوث، إذ سبق وأن عرفنا أمثالها في الفن والأدب والحياة. أمّا أن يقع الأمر مع رجل دينٍ متعمِّق في الشريعة والحياة، فإن الأمر يثير الأسئلة، كون الشيخ القرضاوي لا يمارس حياته عن هوى، وإنما اتكاءً على علم وفير في شؤون الدين والدنيا، وهو يُمثّل قدوة لرجال الأمّة الإسلاميّة، بشبابها الناهض.. وحتّى شيوخها الذين بلغوا أرذل العُمر


ولا شكّ في أن شيخنا يؤمن إيماناً راسخاً بأن قلبه بيد الله، وأنه سبحانه وتعالى هو الذي ألقى به في يّم الحبّ المضطرب. ومع ذلك، فإننا نستبق صدور الكتاب، لنسأل الشيخ عن الخيانة الزوجيّة، معناها وحدودها. فهل أباح الإسلام للرجل المتزوِّج قدرٍاً من العلاقة مع امرأة أخرى، غير زوجته، أثارت إعجابه، حتّى لو اقتصر أمر الإعجاب على العين والأذن والقلب، وعلى بثّ التباريح عبر الكلمات المكتوبة على الورق وأجنحة القلبٍ الملوّع

دعنا نعيد طرح السؤال بطريقة 'هل ترضاها لأختك؟!'، رغم فجاجتها وسهولتها ومباشرتها، فنسأل الشيخ: هل القلوب الذكوريّة فقط هي التي بيد الله، أم أن الأمر ينطبق أيضاً على قلب الأنثى ؟! وهل يجوز لأنثى متزوجة أن تمارس ما أحلّه
الشيخ لنفسه، فتُعجب بفتى أفتى في شؤون الدين، وقدّم مداخلة تألق فيها؟! وأن تسعى للتعرُّف عليه ـ كما سعى شيخنا الجليل ـ لتبثّه عواطفها الجيّاشة في رسالة تكتبها بعيداً عن عيون زوجها الغافل عن ما يدور

لقرضاوي: الحكم الشرعي في ختان الإناث
قدم الدكتور القرضاوي هذه الورقة في (مؤتمر العلماء العالمي نحو حظر انتهاك جسد المرأة)

وأما حديث أم عطية عند أبي داود: أن امرأة كانت تختِّن بالمدينة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تَنهَكي، فإن ذلك أحظى للمرأة، وأحب إلى البعل" فإن أبا داود قال عن محمد بن حسان - أحد رواته -: مجهول، وهذا الحديث ضعيف[5]

وأما حديث: "الختان سنة للرجال، مكرُمة للنساء": فقد رواه أحمد (20719) عن أبي المليح بن أسامة عن أبيه، وقال مخرِّجوه: إسناده ضعيف
وحتى لو ثبت هذا الحديث فماذا يدلُّ عليه؟
إن معنى أنه مكرمة للنساء: أنه شيء مستحسن عُرفا لهنَّ، وأنه لم يجئ نصٌّ من الشارع بإيجابه ولا استحبابه. وهذا أمر قابل للتغير، فما يعتبر مكرُمة في عصر أو قطر، قد لا يعتبر كذلك في عصر أو في قطر آخر

أما حديث: "إذا التقى الختانان وجب الغسل"[3]، فهو يدلُّ على أن النساء كن يختنن، أي يدلُّ على جواز الختان، وهو ما لا نجادل فيه، إنما نجادل في الوجوب أو الاستحباب

لا شكَّ أننا عندما نظرنا إلى الأدلَّة من القرآن والسنة والإجماع والقياس، لم نجد فيها دليلا على وجوب ختان الإناث ولا على استحبابه. كما أننا لم نجد فيها دليلا على تحريمه أو كراهيته. فهم يقولون: إنه واجب أو مستحب أو مكرمة. وهذا دليل على أنهم متَّفقون على الجواز.
ولكن من المعلوم فقها: أن من الأمور الجائزة والمباحة ما يجوز منعها بصفة كلية أو جزئية، إذا ثبت أن من ورائها مفسدة أو ضررا، فإنما أباح الله ما أباح لعباده لييسِّر عليهم ويخفِّف عنهم، كما قال تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً} [النساء:28].
فإذا ثبت بالتطبيق أن في استعمال المباح ضررا على الناس أو أكثرهم: وجب منعه، بناء على قاعدة: "لا ضرر ولا ضرار"[7]. كما يمكن أن يبقى ويطوَّر ويحسَّن أداؤه، وهو ما أشار إليه حديث: "أشمِّي ولا تَنهَكي"[8]. كما منع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعض الصحابة من زواج اليهوديات أو المجوسيات، لما فيه من فتنة على نساء المسلمين.

يؤكَّد الاتجاه إلى المنع: ما نبَّه الأطباء المعاصرون - المختصون بأمراض النساء والجنس ونحوها - بأن ختان النساء يضرُّ بالمرأة في الغالب، ويحرمها من لذَّة مشروعة، وهي كمال الاستمتاع بزوجها.
ولا ننسى أن طهارة (ختان) البنات لها مضاعفات صحية وطبية أخرى غير التأثير الجنسي، فقد يلتهب الجرح ويتلوَّث ... ويصل التلوث إلى الرحم ويسبب عقما دائما

ها هو إختبار جديد لنا جميعا! هل سنحترم بعضنا البعض؟ هل سنقبل ببعضنا مهما اختلفنا؟ مع و ضد؟ إن لم تنجح هذه المرة فسنخسر جميعا! سوف لن يقبل بعضنا البعض! سوف تجد معارضة قوية لحضور الفنانين و المفكرين! و سيكون ذلك على أساس ما إستبحتة لنفسك قبحه لنفسي!
أنا مع حرية التعبير للجميع! تونس مفتوحة للجميع و لجميع ابنائها! يجب انجاح هذه الزيارة من الجميع! نعم لمعارضة الزيارة بطرق حضارية بنفس الطريقة التي تتحملها في معارضة الآخريان زيارات من توافق عليهم! لنؤسس طريقة جديدة للقبول ببعض و إلا ..... لا قدر الله!

@anahoua (saudi arabia)
لا أذكر أني توجهت إليك بأي إشارة في تعليقاتي
.و لكن إن صدر مني ما تعتبره مسا منك فأنا اعتذر .
أما تعليقي على القرضاوي فأنا لم أخطئ
كلنا نعلم ما سببته زيارة وجدي غنيم من إنقسام في المجتمع التونسي،فتصور ما سيحصل عند زيارة هذا الشيخ
محملا بمواقفه و فتاويه الغريبة اخرها و ليس أخرا تحريم زيارة القدس.
لست ضد زيارة أي كان فتونس للجميع ،و لكن ليس في هذه الفترة، فما إن نطفئ نارا حتى تشتعل
أخرى و حركة النهضة تساهم في هذه الفتنة
و تلهينا عن المشاكل الحقيقية للمجتمع التونسي فعوض إستقبال خبراء اقتصاديين و باحثين تتحفنا باستقدام الدعاة .مع علمها المسبق بما سيسببه ذلك من إنقسام و تناحر ثم تدعي أن العلمانيين ضد الحكومة.
لقد تفطن الكل أن كل هذه الأحداث ممنهجة و مقصودة من النهضة لغاية في نفس يعقوب.
فاللهم ألطف ببلادنا و اكفنا جميعا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن.
(الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها)

مرحباً بالعلامة الدكتور الشيخ يوسف القرضاوي في بلدك الثاني تونس الخضراء التي كانت دائماً في قلبك في وقت الجمر تحت حكومة المخلوع يخلع ظروسه إلى الأبد .
سبحان الله و الحمد لله على هذه النعمة التي تعيشها تونس الحبيبة وهي رأسها مرفوع شامخة . اللهم نحمدك و نشكرك و نتوب إليك .

أهلا وسهلا بك يا شيخ في بلدك الثاني ولا تبالي باعداء المنهج الرباني الذين يستهزون بالقيم والمبادي والرعونة في الأخذ والعطاء وسواء أدبهم مع الله والآعراض عن عواقب الله يقول فيهم الله جلا في علاه ( أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون أن هم إلا كالانعام بل هم أضل سبيلا .. ( صدق الله العظيم )

لا اهلا و لا سهلا بك يا داعية الفتنة

ختمت يا بن عروس

كتب الشاعر عبد الرحمان يوسف ابن القرضاوي بالتبني أبيات في هجاء والده قال فيها


لقد قهرتنى يا أبى يا فضيلة الإمام
لقد جعلتنى أضحوكة على مر الأيام ...
لقد عايرونى بك و أنت تصافح الحاخام ...
و أنت تغبر لحيتك بأيدى اللئام ..
على صوت جزيرة العار تصحو و تنام ...
بين موزة و حمد تركض كأى خدام ....
فكيف تبرر للشعب مهاجمة النظام ....
و أنت كهل متصابى دون سرج أو لجام ....
أمازلت تبغى الحب و تركت الإسلام ....
بلغت من العمر أرذله و الناس نيام
و تعود مراهقا يكتب رسائل غرام ....
و تهيم بطفلة و تجعلها لنا إلتزام ....
أمازلت يا أبى قادرا على العشق و الهيام ....
أما ستعتمد على الحبوب و البط و الحمام ....
لست مصريا ولن نكون عبدة للأصنام
.... لست يوسف الصديق عليه السلام ....
لقد إنقرضت و برئ منك خير الأنام ....
فكن كراسبوتين إن شئت أوحتى عادل إمام

أولا مرحبا بكل واحد يزور تونس
أما بصراحة ..ما صدقنا ركحت البلاد مالزيارة بتاع وجدي غنيم و الحملة اللي صارت عليه و الإعلام اللي ردو دجال و يحب يطهر البنات في تونس .... النهضة عندها الحق تستدعى اللي تحب أما زادا برشة برشة زيارات هكة ..خاصة من ناس تخلط الدين و السياسة ماهياش في وقتها و تدخل البلاد في مشاكل و مجادلات زايدة

أولا مرحبا بضيوف تونس مهما كانت توجهاتهم السياسية والايديولوجية والفكرية فتونس تستقبل كل الناس
ثانيا : أكيد ستتهاطل ردود الفعل من العلمانيين والرافضين ولكن لا بد من رباطة الجأش والصبر وعدم الاكتراث بما يقولون
تونس يزورها كل الناس : رجال الدين , رجال الاقتصاد, أهل الفن والموضة, الرياضيين, الساسة الغرب والشرق
السائح وكل الناس
لننتظر وهذا أكيد مظاهرة تحرير شارع الحبيب بورقيبة من القرضاوي.... من الذين تعودنا عليهم
@myraa: بالامس تلفقين لي صفة قذف الغير وأنا لم أقذف أي شخص وأتحداك في هذا ولكن فضلت عدم الرد عليك واليوم أراد تصفين الشيخ القرضاوي بشارف الصيودة..
أقول لك سامحك الله وأنا لا أحاسبك ولكن الله يعلم ..فقط لا بد من الواقعية

مرحبا بالضيف في كل وقت

يا مرحبا بالشيخ الجليل والدكتور العلامة وزعيم الوسطية في الدين. قدمت أهلا وحللت سهلا في بلدك وطنك في هذه الأرض الطيبة التي هي رقعة من وطننا العربي الإسلامي

النميمة النميمة و النميمة. قداش التوانسة نمامة

تتواصل مهازل دعوة الدجالين إلى بلادنا وتلهية الرأي العام بتوافه قد تجعلنا نراوح في مكاننا إقتصاديا واجتماعيا وحتى سياسيا ... نحن لسنا في حاجة إلى خلق إنقسام جديد يعيدنا إلى الوراء ... لماذا يتصور بعضنا أن هذا الدجال رجل صالح وواقع حياته يقول عكس ذلك ... فهذا الرجل الذي فكك أسرته وخلق لها مشكلة من لا شيء بزواجه الثاني فظلم الأولى وأنكر معروفها وغدر بالثانية وهي طفلة ومثل عليها قصة العاشق الولهان وإستباح جسدها بحجة الزواج، وكان قدوة سيئة لزوجته
وبناته وأبنائه خاصة وهو الذي عرف عنه في حياته العامة الوقار والقداسة والتمسك بالشرع والورع والتقوى في الأمور الشرعية التي كان يرددها في كل مناسبة للإستهلاك العام ولم يلتزم هو بها فكان كمن يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم، فمن لم يكن قدوة حسنة لأهل بيته أولاً - ولجيل كامل تربى على خطبه الرنانة - من خلال سلوكياته تلك، لا يمكن أن يكون قدوة حسنة للعرب ولنا ... هل من يهضم حقوق طليقته المدنية ويلاحقها وتلاحقه في المحاكم، قادر على حب أحد ورحمة أحد أو
حتى الفتوى لأحد... هل هذا الرجل هو قدوة حسنة وهل يمكن أن يكون هذا الإنسان قادر على أن ينتصر لحقوق الآخرين ويحترم مطالبهم ويسعى فعلاً من أجل حريتهم وهو العبد عند من يعيش في كنفه" شيخ قطر"؟ هل يمكن أن يكون هكذا رجل قادرا على أن يرفع الظلم عن المظلومين وهو لم يقدر على الدفاع عن نفسه من الضغوط التي يقوم بها من أعطاه الجنسية القطرية ومن يدفع له ولعائلته الأموال التي يستمتع بها على حساب مواقفه من قضايا المسلمين والعرب ومشاكل المواطن البسيط ومعاناته
اليومية؟ هل يمكن أن ينسى العرب فتاويه التدميرية وجرائمه بحق الشعوب العربية والإسلامية؟....كلها تساؤلات لا نعرف لها إجابة لكن قد يكون للغنوشي رؤية أخرى في دعوة "القرضه...وي" فالغنوشي حسب ما يقوله البعض يريد الترشح لخلافة القرضاوي في رئاسة الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين خاصة وأنه أعلن بعد عودته لتونس في جانفي 2011 أنه لن يتولى أي مسؤوليات حكومية وهو ما جدده مباشرة بعد إعلان فوز حركة النهضة في انتخابات المجلس الوطني التأسيسي ... اللهم اكفنا شر
فتاوى القرضاوي وشر سباب وشتائم أتباعه وغلمانه أصحاب النظرية "الحرباوية" التي تحولت من البنفسجي إلى الأزرق بقدرة قادر

سترتفع اسهم مشائخ الزيتونة لدى المعارضة بدعوى الافتخار بما لدينا من علماء الاعتدال وان الزيتونة ومدينة الاغالبة كانت تصدر الشريعة المعتدلة للشرق قبل بناء الازهر ووو

بعد وجدي غنيم و عائض القرني هاو بش هل علينا شارف الصيودة.

أكيد سيلاحظ الفرق بين مسجد عقبة الآن ويوم زيارته السابقة حيث كانت القيروان عاصمة الثقافة الإسلامية وكانت صور المخلوع بالحجم الكبير تغطي حيطان المباني المجاورة للمسجد.سبحان مغير الأحوال

مرحبا بشيخنا الكريم في بلده تونس