شكرا للجميع. وشكرا أيضا لمن انسحب من النقاش.

وأرجو من الله تعالى هدايتنا جميعا إلى أعلى مراتب الجنه وتطهير قلوبنا من الكراهية والاستكبار وجعلنا الله عز وجل نافعين للأمة الإسلامية.

يا ليت قومي يعقلون


قال الشافعي على مقام ابي حنيفة :
"الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة



قال الشافعي رحمه الله: "مالك أستاذي،
وعنه أخذت العلم، وهو الحُجة بيني وبين الله تعالى،
وما أحدٌ أَمَنَّ عليَّ من مالك، وإذا ذكر العلماء فمالك النجم الثاقب



قال الامام ابن حنبل في الامام الشافعي :
"كان أفقه الناس في كتاب الله وسنة رسوله"، وأصول مذهبه: القرآن، والسنة،
ثم الإجماع، ثم القياس، ومن أقواله: "من استحسن، فقد شرَّع"،
وقال: "إذا صح الحديث فهو مذهبي، واضربوا بقولي عُرْض الحائط".



قال الشافعي في الامام ابن حنبل حين ارتحل إلى مصر: "خرجت من بغداد وما خلفت بها أتقى ولا أفقه من ابن حنبل"، وأصول مذهبه في الاجتهاد قريبة من مبدأ الشافعي؛ لأنه تفقه عليه، فهو يأخذ بالقرآن، والسنة، وفتوى الصحابي، والإجماع، والقياس، والاستصحاب، والمصالح المرسلة، والذرائع




قال الامام الشَّافِعِيُّ :

أُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَلَسْت مِنْهُمْ * * * لَعَلِّي أَنْ أَنَالَ بِهِمْ شَفَاعَهْ
وَأَكْرَهُ مَنْ تِجَارَتُهُ الْمَعَاصِي * * * وَإِنْ كُنَّا سَوَاءً فِي الْبِضَاعَهْ

فقَالَ لَهُ تِلْمِيذُهُ ابْنُ حَنْبَلٍ :

تُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَأَنْتَ مِنْهُمْ * * * لَعَلَّهُمْ يَنَالُوا بِك الشَّفَاعَهْ
وَتَكْرَهُ مَنْ تِجَارَتُهُ الْمَعَاصِي * * * حَمَاك اللَّهُ مِنْ تِلْكَ الْبِضَاعَهْ

@Zeitounien,

أخي الكريم
جزاكاله كل خير على رد ك ولو أعتبره أخذ طريقا غير مباشر للإ جا على سآلي
زادكم وزادنا الله هدا وإيمانا و غفر لنا و لكم الذنوب جميعا

إلى سارامبا،

كما يمكن أن تقرأه في تعالقي السابقة، ليس لي عداء مع الوهابيين. ولكنني أعارض التعصب خاصة إذاا كان مصحوبا بسوء الأخلاق.

فمن حسن الأدب، تطبيق المذهب المالكي في ديار المالكية. ومن حسن الأدب كذلك تجنب إثارة المسائل الخلافية وخاصة بين العامة. والنقاشات في المسائل الخلافية لا تكون إلا بين أكابر العلماء في المشيخات والجامعات.

وما فعلت إلا التصدي لمن يدعي أن مذهبه هو الأصح حتى كاد يتخد ابن عبد الوهاب وثنا. فهو من عامة الناس ولم يحصل من العلم ما يمكنه من النقاش مع العلماء.

فالقاعدة في المسائل الخلافية عرض كل رأي فقهي على قواعد أصول الفقه فنقبل كل رأي لا يخرق تلكم القواعد. وعند تعدد الآراء فنجزم بأن المسألة خلافية وإلا فهي محل إجماع.

ومن ينكر أقوال العلماء بل السواد الأعظم منهم، فقد خرج من زمرة العلماء واتبع هواه.

وإنك لترى، يا أخي الكريم، كيف أن أبا عبد الله التونسي لم يرد على قول الإمام الشافعي في البدعة متبعا هواه في الانتصار لرأي محمد بن عبد الوهاب الذي يخالف رأي السواد الأعظم من العلماء. إن لومي عليه لعدم اعترافه أن المسألة خلافية. فكل بشر يؤخذ منه ويرد عليه ومن حقي أن أعصي محمد بن عبد الوهاب في المسائل الخلافية كما له الحق المقابل.

والتعصب إرادة فرض رأي في مسألة خلافية. فكل كلامي لحثه على الاعتراف بوجود الخلاف وكل كلامه سفسطائية لفرض رأي معين بطريقة يظهره وكأنه إجماع بدون أي أساس علمي كما ورد في قوله تعالى عن فرعون (ما أريكم إلا ما أرى وم أهديكم إلا سبيل الرشاد).

والله تعالى أرجو أن يهدي الجميع إلى الطريق المستقيم والعلم القويم طالبا منه أن يفتح علينا جميعا فتح العارفين بالله عز وجل.

@Zeitounien,

و لو تبنى محمد بن عبد الوهاب أحد الأقوال الشاذة في المذهب حنبلي

ماذا هاذا التهجم وتخويف المسلمي بماتسميه إفتراء المذه الوهابي وتقول و تكرر الوهابيين وكأنهم ملة خرج ت من الإسلام ؟؟؟؟

إنه لا وجود لهاذا المذهب ولا لجماعته

الأحاديث الضعيفة كثيرة و يخرج أحد من الملة إذا آسعان بها

أخيرا إنك لم ترد علي في عصبة أهل السنة والجماعة و لا في مبالغة الزيتونيين في مايخص المالكية حتى يكادوا يكفرو الحنابلة والحنفية والشافعية

لقد دعانا الإسلام العظيم إلى الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو أحسننا خلقا بلا منازع. وقد سبق لي أن دعوتك إلى الالتزام بحسن الخلق. وإن لهجتك لحادة وكأنك تتكبر بمعرفتك لكتاب قطر الندى. ألا فاعلم أن هذا الكتاب ندرسه بالسند المتصل إلى كاتبه وإلى محشيه في السنة الثانية من التعليم الزيتوني. ومن يتخصص في النحو يدرسه إحدى عشرة سنة، فبماذا تفتخر ؟ فأدعوك إلى التخلق بالتواضع تأسيا برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أمرنا بعدم تسييده تواضعا.

ألا أدلك على قرينة على عدم التزامك باللغة العربية : في اسمك المستعار تضعيف الهاء من عبد الله وجعلك التاء قمرية في كلمة التونسيّ.

لقد سبق وأن قلت لك إنه لا حساب لي في الفايس بوك. فطلبت منك الصبر الذي هو أحد خلق الإسلام لأنه على هذه الوتيرة قد يطول تحاورنا شهورا عديدة نظرا لضيق وقتي ولأني لست دائم الاتصال بالشبكة. وإني سوف لن أترك التحاور إلا بعد سكوتك لأكثر من خمسة أيام متتالية. فاحفظ عنوان الصفحة بالمفضلات لدى متصفح الأنترنات.

قبل التحاور، أخبرني عما يلي :
كم تحفظ من القرآن ؟ وبكم رواية ؟ وهل تتقن التجويد دراية ؟
كم تحفظ من حديث شريف (متنا وسندا) ؟ وكم تلقيت من حديث شريف بالسند المتصل ؟
ما هي أهم الكتب العلمية التي تلقيتها بالسند المتصل بالكاتب وبالشارح وبالمحشي ؟

تعال علي الفيس أو أي موقع أخر و نجعل لنا موعد لكي نتكلم علي المباشر و نكتب علي مباشر بدون انتظار و ستري بنفسك إذا كنت جاهلا قبل أن تحكم علي بعدم العلم أو أنني لا أتقن اللغة العربية و أنصحك أن تراجع قطر الندي و البلاغة

ابدأ بتعريف الحرام وأنواعه.

تعال ستري إذا كنت لا أفقه أصول الفقه و مصطلح الحديث و أصول التفسير و علوم الرجال هههه كفاك هروبا

إن خطابك هو مما يسمعه العامة من دروس الوعظ والإرشاد المفتقرة إلى العلم الدقيق. ومن قرائن تعصبك وإفلاسك العلمي ركونك إلى الاتهام الباطل بدون حجة بل بدافع الهوى والعاطفة. ويقول الإمام الشافعي رضي الله عنه (ما جادلني عالم إلا غلبته وما جادلني جاهل إلا غلبني). ويستحيل أن تكون حصلت العلم وإنما تلقيت دروسا للعامة ترتكز على الوعظ والإرشاد مهملة العلم ودقائقه.

ويمكن أن نقترب ولكن مع الصبر وطول النفس لأن مشاغلي كثيرة وليس لي حساب فايس بوك : فقد تأتي أحيانا إجابتي بعد 24 أو 48 ساعة وأحيانا بعد 5 دقائق.

إنك لن تفهم ما أقول بدون علم أصول الفقه. فأنتظرك حتى تتمكن من درسه الأول : مدخل إلى أصول الفقه. فإن أتممت ذلك فأشعرني لنتقدم. ثم نرى دروس : 1 الحرام 2 والخاص والعام 3 والمطلق والمقيد 4 والمنطوق والمفهوم. ثم نناقش أدلة العلماء ونستخلص النتائج. فإن كنت باحثا عن الحقيقة بإخلاص لله تعالى فستتخلص من التعصب مهما تبنيت من أفكار وهابية كانت أم لا. وقبل كل ذلك تضرع إلى الله تعالى ليريك الحق المبين والتزم بحسن الأخلاق ومكارمها.

لو كان في الاحتفال بها في ليلة مخصوصة قربة إلى الله لقال النبي -صلى الله عليه وسلم- ذلك مثل ما قال للأنصار حينما رآهم يحتفلون بيومين، فقال لهم: (لقد أبدلكم الله خيرا منها يومي الفطر والأضحى)

ولم يقل صلّى اللّه عليه وسلّم أنّ مولده عيد أو إسراءه عيد أو فتحه لمكّة عيد أو غير ذلك من الأيّام عيد فقط العيد يوم الفطر ويوم الأضحى

والإحتفال في العيد لا يكون بالرّقص والغناء ولكن بالتّسبيح والتّهليل والتّكبير ذكر اللّه ولاإمتناع عمّا حرّمه من منكرات

ولك في المحتفلين في القيروان الحجّة الدّامغة في أنّهم لم يحتفلوا به صلّى اللّه عليه وسلّم لأنّه أمر بالنّظافة فوسّخوا أفيلقونه فيقولوا غنّينا ورقصنا وقد نهيتنا وأكلنا وألقينا الفظلات على غير ما أمرتنا وسهرنا اللّيل ونمنا قبيل الفجر فإذا يالشّمس على صلاة الفجر تغلبنا

فما تراه يقول لهم يومها؟؟؟؟

نقاش طويل عريض و تبقى دائما (الحوامل تتساقط مثل أوراق الخريف ).
إنها الديمقراطية التونسية بدون حدود ، إلا إذا مس الأمر الابداع ، فأحذر تهمة الافراط في الابداع .

كما قلت من بعيد تصيح و من قريب هارب ههههههه تعال أنا بانتظارك

ألقيت في سلتك عدة نقاط علمية فلم تجب عليها. ابدأ بهذا.

إذا تظن أني ما عندي علم تعال عند الفيسبوك و نتحاور و لا خايف فالح كان تقول من بعيد ما عندكش علم

قال تمويل لهاذا انتشرت دعوة محمد بن عبد الوهاب مالا في أوروبا و في أمريكا أعطوهم فلوس بش يدخلوا في الدعوة محمد بن عبد الوهاب أهل البدع فالحين كان في الكذب هذا هو اللي يعرفوه و من قبيلة يعاود نفس الكلام ما عندكش علم وسبحان الله ألا يكفيه أنا الصحابة لم يحتفلوا أو أن أهل العلم منعوا هذا

فالح كان في الكذب و الإفتراءات بارا تعلم

يالك من جاهل يا زيتوني ألا تعلم أن الله هو الذي يهدي و ماذا تقول للملايين الذين لا يحتفلون بالمولد دعوة محمد بن عبد الوهاب جيت تونس و فرنسا و في جميع أنحاء العالم و الناس اقتنعوا لأنها دعوة بالكتاب و السنة موتوا بغيظكم

اللهم صلى على بدر الدجى و نور الهدى معلم الأمة و محلّي الغمّة و على اله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

لقد حاول أبو عبد الله التونسي محاولات عديدة كانت كلها يائسة وفاشلة لإثبات صحة دعواه. وكان ذلك بسبب فقدانه للعلم إذ يردد أقاويل بعض الوهابيين دون أن يفقهها حتى إنه أورد ما يدحض دعواه دون أن يشعر. وعند تنبيهه لذلك عجز عن الإجابة العلمية كما لم يفلح في الإجابة عن نقاط علمية أثرتها وكل ذلك لأن فاقد الشيء لا يعطيه.

وهذا الكلام ليس موجها له فحسب بل لكافة قراء الموقع ولكل من له عقل وتمييز.

وإني لم أرتكب المحرم الذي ارتكبه هو إذ لم أنكر على من لا يحتفل بالمولد. فكان هو المتعصب الذي من علامات تعصبه الإنكار على من يحتفل بالمولد (وهذا الإنكار معصية وإثم) وعدم الاعتراف بوجود علماء معتبرين يخالفون محمد بن عبد الوهاب وهو منه عمى وضلال وكذلك بمحاولة فرض مذهبه على الغير. فهل يوجد في الشرع أن من يعصي محمد بن عبد الوهاب في المسائل الخلافية يدخل النار ؟

فكان حريا به أن يقول إنه يتبع محمد بن عبد الوهاب رغم وجود من يخالفه من العلماء إن لم يكن متعصبا.

واحتجاجه بكثرة عدد أتباع محمد بن عبد الوهاب خاطئ وينقلب حجة ضده لأنه لا يفرق بين الحجة والقرينة. فكثرة الأتباع ليست دليلا على صحة المذهب والأفكار : هل لاحظتم أن أتباع كارل ماركس (وماو تسي تونغ) عشرات بل مئات الملايين وهو على باطل ؟ وانتشار الوهابية في الجزيرة العربية هو بتمويل السلطة الحاكمة التي لا يستمر حكمها إلا بتواصل الوهابية.

المؤكد أن الصلاة على النبيء في هذه المناسبة قد ترددت على الأسن و كتابة آلاف المرات ما كانت لتحصل بهذا العدد لو لم نحتفل بالمولد وهذا كاف لعدم الاقتناع بما يقوله منكرو الاحتفال.

تناقض عجيب ! يعصون أوامره ، يهجرون سنته ، يستهزئون بها ، يردون أحاديثه ، يعترضون على أحكامه ، يسمون سنته قشورا ، يسخرون بمن يستمسك بسنته ، بل الواحد منهم لا يحفظ حديثا واحدا صحيحا ... الواحد منهم لا يعرف عن سيرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا ما صوره له فيلم الرسالة الفاسد المكذوب ... والعجيب أنهم لا يعرفون النبي- صلى الله عليه وسلم - إلا في بدعة المولد ! اسأل نفسك كم سنة نبوية أحييت !؟ وكم مقدار حرصك على تطبيق السنن !؟ كم كتابا في السيرة النبوية والسنن اشتريت فقرأت !؟

سبحان الله رجل واحد أصبح عنده أتباع في جميع أنحاء العالم و كتبه تفسر في جميع أنحاء العالم ثم يأتي نكرة يلمز في هذا الإمام وهو لم يقرأ كتب الإمام كلكم تكذبون عليه بالإفترءات

أنت رجل مسكين مغرور تظن أنك شيخ بل جاهل و لا أستبعد أنك إخواني لا يهمك كلام أهل العلم و تفسر الأحاديث بنفسك تظن أنك محدث و أنت ما أظن أنك تحفظ بضع أحاديث وتظن أنك مفسر أيضا و الله لم تقنعني و لو قليلا لأن مراجعك ماهم السلف الصالح

لا يصمد الباطل طويلا أمام الحق.

إلى سارمبا،

لا اعتراض لي على المذهب الحنبلي وإنما لومي على التعصب. فقد تبنى محمد بن عبد الوهاب أحد الأقوال الشاذة في المذهب الحنبلي.

إلى أبي عبد الله التونسي،

لا يوجد أي رد علمي في تعليقك الأخير. فقد نقلت كلاما بطريقة عمياء حتى أدرجت فيه ما يبطل ادعاءك.
ثم إن الحكم الفقهي لا يتغير إن كان المسلم الذي يطبقه يصلى الصبح أداء أو قضاء أو إعادة أو تفويضا. ابق في الموضوع إن كان لك علم وناقش اجتهاد العلماء الذي لا علاقة له بسلوك المكلفين.

وهنيئا لك معرفتك اللغة العربية. ولكن هل أن مستواك فيها معمق أم لا ؟ لقد كان مشائخنا رحمهم الله تعالى يقولون لنا الآن أصبحت تفهم القرآن (والحديث) بعد أربع سنوات على الأقل من الدراسة وعندما نتقن العربية إلى حد التمكن من فوارق قواعد النحو والصرف بين جميع قبائل العرب مع التمكن من البلاغة. وهذا المستوى وحده لا يجيز تفسير القرآن ولو لغويا فقط. ولهذا فلن تكون إلا ناقلا ومقلدا لمن تختاره أنت من العلماء.

أتأسف أن أري المبالغة فى الإنتماء إلى المالكية حتى نكادوا نكفر بقية أهل السنة والجماعة و نخرجهم من الملة عفانا وعفاكم الله

@Zeitounien,

أخي الكريم

أستخفر الله أن يكون لي رأي
في المقابل والذي أستطيع أن أقوله جزما أن آختلام الأؤمة الأربعة رحمهم الله جميعا هو نعمة من عند اله تخفيفا لعباده
من أنا وأنت لكي نصفوا ماجاء به الإمام أحمد بالشذوذ
الأهم والمهم في هاذا الوقت الصعب هو عصبة أهل السنة والجماعة

وليس التهجم والنعت

أتأسف أن أري المبالغة فى الإنتماء حتى نكادوا نكفر بقية أهل السنة والجماعة و نخرجهم من الملة عفانا وعفاكم الله

والله أعلم

ألا يا أتي يوم القيامة و فيه رسول ماعندوا أتباع ارجع إلي أهل العلم و اعلم أن أهل الحق ليس كثر

نعم نقلت كلام و ذكرت في كثير من المرات أنه منقول و إذا لم يكفيك كلام العلماء فبكي علي نفسك و أفهم جيدا العربية يا هذا لأني درست في تونس سنوات عدة حتي و لو كنت فرنسي لم يمنعني من تعلم العربية و أنا واثق كثير من الذين يحتفلون بالمولد هل تصلون الفجر في المسجد و الصلوات الأخري على تقرؤون القرأن كل يوم هل أنتم معفون لحاكم هل تؤدون أذكار الصباح و المساء؟؟؟؟ أقيموا السنة في أنفسكم

نسيت أن أقول أن عبيد الله التونسي نقل كلام ابن رجب الحنبلي (فكل من أحدث شيئاً ونسبه إلى الدين ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهو ضلالة) وهو حجة ضده : فالبدعة المذمومة يشترط لذمها عدم وجود أصل لها في الدين. فإن كان عبيد الله التونسي حنبليا حقيقة فليقتنع بهذا القول من مذهبه.

إن عبيد الله التونسي لم يجب بالعلم وإنما اكتفى بنقل رأي بعض أتباع محمد بن عبد الوهاب. وهو كلام سفسطائي من قبيل الاستدلال على محل النزاع بما هو أجنبي عنه. فحديث (كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) يستدل به السواد الأعظم من العلماء على جواز البدعة الحسنة. وبنفس هذا الحديث يستدل أصحاب الرأي الشاذ تحريم البدعة بدون تمييز. وكل يدور على إرادة الخصوص أو العموم. فإن كان له علم فليبرهن على إرادة العموم خاصة وقد سبقت لي البرهنة المختصرة على إرادة الخصوص.
فهو لم يجب على البرهان بالبرهان.

وللتذكير فالدليل ليس النص الشرعي في ذاته وإنما إقامة الحجة على حسن تطبيق القواعد الأصولية لاستنباط الحكم الشرعي.

وكذلك فقد جئت بالدليل على بطلان القول بتحريم ما لم يفعله رسول الله صلى الله علـيه وسلم. وهو لم يرد علميا على ذلك. فليجب، إن كان له علم أو فقه، أين النهي ؟ أم هل سيخرج لنا علما جديدا مبدلا تعريف وحد الحرام المتفق عليه بالإجماع ؟

وهو كذلك يتجاهل عمدا رأي السواد الأعظم من العلماء وهذا ظلم وإثم.

ألم يتساءل القراء الكرام لماذا لا يوجد زيتوني واحد أو أزهري واحد يذهب إلى الوهابية (رغم وجود وهابيين مندسين في الأزهر) ؟ ذلك لأنهم يرفضون ظلمات التعصب والأخطاء العلمية بعدما رأوا النور. وكذلك فإنهم لا تنطلي عليهم سفسطائية الوهابيين لأنهم متمكنون من العلم. في بداية العهد البورقيبي رد أحد الطلبة على أبي بكر جابر الجزائري حتى أخرسه فلم يرجع أبدا إلى الزيتونيين الذين يفوقونه علما وحجة.

مولد نبوي سعيد للجميع

لو عاصرنا الشيخ محمد عبد الوهاب
وادركنا نصنعوا العصيدة
لاصاب سهما منها

ان كان رسول الله قد امر الصحابي الجليل ابا ذر
ان يصبر من اجل خلل في قسمة الفيء
ايريد بعض المتشددين ان يقطعوا اعناقنا من اجل عصيدة ومولد كريم

لمذا لا يكون سيدنا ابا ذر الغفاري قدوة المتشددين
ان لم يعجبهم امر اطاعوا النبي فصبروا
او اتبعوا ابا ذر الغفاري فاعتزلوا

قال النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم: «يا أبا ذرّ كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يستأثرون بالفئ؟» فقال أبو ذر: "إذًا والذي بعثك بالحقّ أضرب بسيفي حتى ألحق به". فقال: «أفلا أدُلّك على ما هو خير من ذلك؟ اصْبِرْ حتى تلقاني

الفيء هو ما أخذه المسلمون من أعدائهم عفوا من غير قتال

وقال زيد بن وهب : مررتُ بالرّبَذةِ فإذا أنا بأبي ذرّ، فقلتُ ما أنزلك منزلك هذا؟
قال: كنتُ بالشأم فاختلفتُ أنا ومعاوية في هذه الآية:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
وقال معاوية: "نَزَلَتْ في أهل الكتاب"، قال فقلتُ "نَزَلَتْ فينا وفيهم". قال فكان بيني وبينه في ذلك كلام فكتب يشكوني إلى عثمان، قال فكتب إليّ عثمان أن أقدم المدينة، فقدمتُ المدينةَ وكَثُر الناسُ علي كأنّهم لم يَرَوْني قبل ذلك. قال فذُكِرَ ذلك لعثمان فقال لي: إن شئتَ تنحّيتَ فكنتَ قريبًا. فذاك أنزلني هذا المنزل ولو أُمّرَ عليّ حَبَشيّ لسمعتُ ولأطَعْتُ.

اعتزل ابو ذر الغفاري الناس في زمن الخليفة عثمان معللا اعتزاله بقوله :
انكم تفعلون افعالاً ترونها ادق من الشعر وكنا نحسبها في زمن رسول الله من الكبائر
عندما رأي الغفاري ان افكاره لم تعد مناسبةً للزمن الذي يعيش فيه قرر اعتزال الناس وترك الزمن يأخذ مجراه
هذا درس بسيط يجب على السياسيين والاهل والمجتمع اداركه وهضمه جيداً
دعوا الزمان يأخذ مجراه

لو كان محمد عبد الوهاب حيا لدعى الزمان يأخذ مجراه
لكن الامر في زمانه كان يستهدف ضرب الايمان
فكان السيف خياره في ذلك الزمان وذلك المكان
رحم الله الشيخ الجليل محمد عبد الوهاب

اليوم الطبقة الغنية على درجة عالية من الوعي الطبقي لم نرى لها مثيل في التاريخ ، إسراف ، تبذير و إحتكار للسلطة في كل محاور الحياة .
فهل طبقة المعوزين و الفقراء و المحرومين من العمل و صغار أصحاب المهن الحرة المهددين بالإندثار و العمال أن يستيقظوا ؟ وكما قال أحد عمالقة التاريخ : السماء لا تمطر ذهب و لا فضة .
في هذه المرحلة التي تمر بها تونس ، التوافق على الأساسيات الكبرى وعلى ما يزال عالق من المسار الانتقالي هو الأحسن لنخرج البلاد من عنق الزجاجة . هذا ليس إنقلاب على الديمقراطية .
ميزانية 2016 لا ساس لا رأس ، لا فلسفة ولا روح و اهدافها في أغلبها ضبابية ... نرجوا من الحكومة أن تعي الأمر و أن تلتحم أكثر بهموم الناس .
مولد سعيد . والعصيدة راهي باهيا ، و إنشاء الله كل عام و تونس بخير.

الضرر من إقامة الموالد ه‍ي فتح الأبواب للإجته‍ادات الخاطئة كتحليل شرب الخمر أو المثلية ولذلك جاء في صريح القرٱن أن الدين اكتمل لقوله "أكنلت لكم دينكم" فما تراه أنت جائز لا يرى به غيرك فوجب السمع و الطاعة عكس اليه‍ود الذين قالوا سمعنا و عصينا يا أخي ه‍ناك العيديد من المجالات لكي تبدع فيه‍ا كالطب و اله‍ندسة لم اته‍ام الرسول في التقصير لو كان في الملد خير لسبقنا إليه صلى الله عليه و سلم

تحية مسائية للجميع ومولد مبروك لكل رواد ومدوني باب نات وجميل أن تثري هذه المناسبة الحوار على هذا المنتدى غير أن المؤسف تعمد البعض الذين لا يؤمنون بالحوار غزو الموقع بعقلية -قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ -عبر نقل ما كتبه صالح الفوزان في موقع صيد الفوائد .

من يحرمون احتفال المسلم بشيء بسيط يضفي على العائلة السعادة ويساهم في تمتين العلاقات بين الجار والجار ويمتن صلة الرحم هو جاحد وجاهل وابله حتى وان لم يحتفل الرسول الأكرم بمولده فلا مانع من كوننا نحتفل به بشروط لا افراط ولا تفريط ولا بذخ ولا صخب فالرسول ليس لديه الوقت يلتفت الى ان يحتفل بعيد ميلاده فالرسالة اولا وآخرا فهناك اشياء اهم واكبر وجب علاجها في زمانه اما اليوم بعد ان استقر الدين واتمم الرسول رسالته وسلمها على احسن ما يرام لا بأس في ان نحتفل
بلطف بميلاد اعظم مخلوق ..فمن يحرم هو جاهل بدينه فالتحريم له شروطه واكبر شرط هو الضرر وهو ما لم نجده في ان تحتفل العائلة بشيء رمزي حتى يتسائل الصغار عن السبب ومن هو الرسول ومن فمة تحدث فوائد جمة ينكرها المحرمون ...

5- قولهم : إن إقامة المولد من قبيل البدعة الحسنة لأنه ينبئ عن الشكر لله على وجود النبي الكريم !  ويجاب عن ذلك بأن يقال : ليس في البدع شيء حسن ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) [أخرجه البخاري 3/167 رقم 2697 ، الفتح 5/355] ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( فإن كل بدعة ضلالة ) [أخرجه أحمد 4/126 ، والترمذي رقم 2676 ]، فحكم على البدع كلها بأنها ضلالة ، وهذا يقول : ليس كل بدعة ضلالة ، بل هناك بدعة حسنة .  قال الحافظ ابن رجب في شرح الأربعين : " فقوله صلى الله عليه وسلم : ( كل بدعة ضلالة ) من جوامع الكلم ، لا يخرج عنه شيء ، وهو أصل عظيم من أصول الدين ، وهو شبيه بقوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) [أخرجه البخاري 3/167 رقم 2697 ، الفتح 5/355 ]، فكل من أحدث شيئاً ونسبه إلى الدين ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهو ضلالة والدين بريء منه ، وسواء في ذلك مسائل الاعتقادات أو الأعمال أو الأقوال الظاهرة والباطنة " انتهى [من كتاب جامع العلوم والحكم ، ص 233 ] وليس لهؤلاء حجة على أن هناك بدعة حسنة إلا قول عمر رضي الله عنه في صلاة التراويح : ( نعمت البدعة هذه ) [صحيح البخاري2/252 رقم 2010 معلقاً ، الفتح 4/294 ] وقالوا أيضاً : أنها أُحدثت أشياء لم يستنكرها السلف ، مثل : جمع القرآن في كتاب واحد ، وكتابة الحديث وتدوينه .  والجواب عن ذلك أن هذه الأمور لها أصل في الشرع فليست محدثة .  وقول عمر : ( نعمت البدعة ) يريد : البدعة اللغوية لا الشرعية ، فما كان له أصل في الشرع يرجع إليه ، إذا قيل : إنه بدعة ، فهو بدعة لغة لا شرعاً ، لأن البدعة شرعاً ما ليس له أصل في الشرع يرجع إليه .  وجمع القرآن في كتاب واحد له أصل في الشرع ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بكتابة القرآن لكن كان مكتوباً متفرقاً ، فجمعه الصحابة في كتاب واحد حفظاً له .  والتروايح قد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه ليالي وتخلف عنهم في الأخير خشية أن تُفرض عليهم ، واستمر الصحابة رضي الله عنهم يصلونها أوزاعاً متفرقين في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته ، إلى أن جمعهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه خلق إمام واحد كما كانوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس هذا بدعة في الدين .  وكتابة الحديث أيضاً لها أصل في الشرع ، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بكتابة بعض الأحاديث لبعض أصحابه لما طلب منه ذلك ، وكان المحذور من كتابته بصفة عامة في عهده صلى الله عليه وسلم خشية أن يختلط بالقرآن ما ليس منه ، فلما توفي صلى الله عليه وسلم انتفى هذا المحذور ، لأن القرآن قد تكامل وضبط قبل وفاته صلى الله عليه وسلم ، فدوّن المسلمون السنة بعد ذلك حفظاً لها من الضياع ، فجزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خيراً ، حيث حفظوا كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم من الضياع وعبث العابثين .  ويقال أيضاً : لماذا تأخر القيام بهذا الشكر على زعمكم فلم يقم به أفضل القرون من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين ، وهم أشد محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وأحرص على فعل الخير والقيام بالشكر ، فهل كان من أحدث بدعة المولد أهدى منهم وأعظم شكراُ لله عز وجل ؟ حاشا وكلا . 

الاحتجاج بأن هذا عمل كثير من الناس في كثير من البلدان :  والجواب عن ذلك أن نقول : الحجة بما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، والثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم النهي عن البدع عموماً ، وهذا منها ، وعمل الناس إذا خالف الدليل فليس بحجة وإن كثروا : { وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله } [الأنعام/116] ، مع أنه لا يزال بحمد الله في كل عصر من ينكر هذه البدعة ويبين بطلانها ، فلا حجة بعمل من استمر على إحيائها بعد ما تبين له الحق .  فممن أنكر الاحتفال بهذه المناسبة شيخ الإسلام ابن تيمية في " اقتضاء الصراط المستقيم " ، والإمام الشاطبي في " الاعتصام " ، وابن الحاج في " المدخل " ، والشيخ تاج الدين علي بن عمر اللخمي ألّف في إنكاره كتاباً مستقلاً ، والشيخ محمد بشير السهسواني الهندي في كتابه " صيانة الإنسان " ، والسيد محمد رشيد رضا ألف فيه رسالة مستقلة ، والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ألف فيه رسالة مستقلة ، وسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ، وغير هؤلاء ممن لا يزالون يكتبون في إنكار هذه البدعة كل سنة في صفحات الجرائد والمجلات ، في الوقت الذي تقام فيه هذه البدعة . 

أليس ردا علميا والاحتفال بالمولد محدث أحدثه الشيعة الفاطميون بعد القرون المفضلة لإفساد دين المسلمين . ومن فعل شيئاً يتقرب به إلى الله تعالى لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به ، ولم يفعله خلفاؤه من بعده ، فقد تضمن فعلُه اتهامَ الرسول بأنه لم يبين للناس دينهم ، وتكذيب قوله تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم } [المائدة/3] لأنه جاء بزيادة يزعم أنها من الدين ولم يأت بها الرسول صلى الله عليه وسلم .  ثانياً : في الاحتفال بذكرى المولد تشبه بالنصارى ، لأنهم يحتفلون بذكرى مولد المسيح عليه السلام والتشبه بهم محرم أشد التحريم ، ففي الحديث النهي عن التشبه بالكفار ، والأمر بمخالفتهم ، ففد قال صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) [أخرجه أحمد 2/50 ، وأبو داود 4/314] ، وقال : ( خالفوا المشركين ) [أخرجه مسلم 1/222 رقم 259 ]، ولا سيما فيما هو من شعائر دينهم . 

أليس ردا علميا والاحتفال بالمولد محدث أحدثه الشيعة الفاطميون بعد القرون المفضلة لإفساد دين المسلمين . ومن فعل شيئاً يتقرب به إلى الله تعالى لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به ، ولم يفعله خلفاؤه من بعده ، فقد تضمن فعلُه اتهامَ الرسول بأنه لم يبين للناس دينهم ، وتكذيب قوله تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم } [المائدة/3] لأنه جاء بزيادة يزعم أنها من الدين ولم يأت بها الرسول صلى الله عليه وسلم .  ثانياً : في الاحتفال بذكرى المولد تشبه بالنصارى ، لأنهم يحتفلون بذكرى مولد المسيح عليه السلام والتشبه بهم محرم أشد التحريم ، ففي الحديث النهي عن التشبه بالكفار ، والأمر بمخالفتهم ، ففد قال صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) [أخرجه أحمد 2/50 ، وأبو داود 4/314] ، وقال : ( خالفوا المشركين ) [أخرجه مسلم 1/222 رقم 259 ]، ولا سيما فيما هو من شعائر دينهم . 

Abouabdillahh Altounissi  (France)  |Jeudi 24 Decembre 2015 à 06h 41m| Par   لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به، لا مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم أن الاحتفالات بالموالد بدعة لا شك في ذلك؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله، والمبلغ عن الله لم يحتفل بمولده صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم، فلو كان حقاً وخيراً وسنة لبادروا إليه، ولما تركه النبي صلى الله عليه وسلم، ولعَلَّمه أمته، أو فعله بنفسه، ولفعله أصحابه، وخلفاؤه رضي الله عنهم، فلما تركوا ذلك عَلِمْنا يقيناً أنه ليس من الشرع، وهكذا القرون المفضلة لم تفعل ذلك، فاتضح بذلك أنه بدعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام:((من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد)) وقال عليه الصلاة والسلام: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))، في أحاديث أخرى تدل على ذلك.

إلى سارمبا،

لا بد للعلماء من إبداء الرأي أمام هذه الضلالات والتضليلات. ولست أعادي الشيخ محمد بن عبد الوهاب الحنبلي رحمه الله تعالى، ولكني أعادي تعصبه والإفراط في التعصب لدى أتباعه. وكما هو معلوم، فإن التعصب إفساد في الأرض وهو من أكبر الجرائم.

وأوافقك أنه يجب توحيد المسلمين ومما يؤيد هذا الوجوب القاعدة الأصولية (لا إنكار على المختلف فيه). فيجب أن تتسع صدور جميع المسلمين لكل مخالف : لا لوم على من لا يحتفل ولا إنكار على من يحتفل. فمن أنكر الاحتفال آثم لمخالفته هذه القاعدة، هذا لو تكرمنا على الوهابيين بقبولنا رأيهم الشاذ وجها من أوجه الخلاف (مع العلم أن الرأي الشاذ نقبله من باب حسن الأخلاق فقط كما هو معمول به لدى العلماء).

ويكمن التعصب في خرق هذه القاعدة الأصوليّة والإصرار على أن الرأي المخالف خاطئ ومحاربة الرأي المخالف حتى وإن قال به خيرة العلماء وهو ارتكاب للحرام الذي هو تفرقة المسلمين.

ونحن معشر المغاربة مالكيو المذهب فلماذا يفرض علينا الدخلاء المذهب الحنبلي كما يراه الشيخ محمد بن عبد الوهاب الحنبلي رحمه الله تعالى؟ أليست لنا حرية اختيار المذهب ؟ إذن إرادة فرض مذهب آخر تعصب وفرضه الفعلي فتنة وتفريق للمسلمين كما يفعله آل سعود في الجزيرة العربية.

إلى عبيد الله التونسي،

لا يمكن لك أن تتجاهل موقف الإمام النووي من البدعة (وكذلك الإمام الشافعي وابن عبد السلام وابن الجوزي وغيرهم) ولا احتفال العلامة الهمام الشيخ محمد الطاهر بن عاشور بالمولد. وإنك إلى حد الآن لم تأت بأي إجابة علمية.

من يحرم احتفال المسلم بمولد الرسول الأكرم هو ابله واقول له ما هو دليلك رغم ان في احتفالنا البسيط هناك العديد من المنافع خلف تنشيط الدورة الإقتصادية للبلاد بشرط لا للبذخ والصخب ..

ليس هناك اي ضرر في الإحتفال بمولد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بل بالعكس هناك العديد من المحاسن منها تمتين صلة الرحم اثارة السؤال لدى الصغار من هو محمد تذكر الجار للجار حتى بتبادل العصائد كل هذا جميل بشرط لا افراط ولا تفريط لا للبذخ يجب ان يكون حفلا بسيطا حتى لا ننسى مولد احسن مخلوق على وجه البسيطة...

مِن حديث أنس بن مالك عنه صلّى الله عليه وسلم قوله : ثلاثٌ مَنْ كُنّ فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكونَ الله ورسولُه أحبُّ إليهِ مِمّنْ سواهما...الحديثَ . جعلني الله وإياكم ، معاشر مُحبّي رسول الله في هذا الموقع وخارجه، ممّن أحبّوه وأحيوا ذكراه العطرة السنيّة ، ومن أنكر علينا ذلك فالله حسبه ، والسلام

هذا أحمد من قبيلة هو يعاود في نفس الكلام وهابية و هابية و المولد يجوز ههههه زعم أنت تحب الرسول أكثر من الصحابة

يزيدك من كذب ما تحشمش أعطيني دليل علي ما تقوله و كفاك تدليسا الشيخ محمد بن عبد الوهاب جاهد المشركين اللي كانوا في نجد كانوا يدعون لغير الله هل هؤلاء اللذين يدعون لغير الله مسلمين ؟و قد دعاهم للتوحيد فإذا قرأت كتب محمد بن عبد الوهاب ستعرف ذالك و لكن فالحين كان في الكذب ماتقروش كتب الشيخ و بعتالي تقولو وهابية وهابية

@zetounien
Merci et bravo

فكل من اطلع على تاريخ نجد يرى أن تطبيق الوهابية تضمن قتل عديد المسلمين ومنهم من قتل وهو ساجد في المسجد. وفي عصرنا نرى النصرة وداعش يكفر ويقتل كل منهما الآخر وكلاهما وهابي.

فنحن المسلمون مقصرون في سنة الاحتفال بالمولد لأن احتفالنا به سنوي واحتفاله صلى الله عليه وسلم به أسبوعي بصيامه كل اثنين من أجل عدة أسباب أهمها المولد. وقد كذب الوهابيون عندما قالوا أنه لم يحتفل به. وزعمهم التحريم من أجل عدم فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم له مخالف للعلم وسفسطائي (بالعامية غمة وتبرويلة) لأن المحرم ما نهى عنه الشرع نهيا جازما. وهم عاجزون عن إثبات النهي.

نعم ، في السعودية يُمنع بالقوة العامة الاحتفال بمولد سيد الخلق ، وهذا أمر معروف ، وكذلك الأمر في المناطق تحت سيطرة داعش والقاعدة وما شاكلهما ، والأمر المعروف أيضا أن مراجع هؤلاء في ما يقومون به هم شيوخ النحلة الوهابيّة : كتب التربية والتدريس في الموصل والرقة هي نفس الكتب المعتمدة في المملكة ، وليس هذا من الظن في شيء بل هي الحقيقة الشاهدة ، وكل ردّ عليها إنكار أو مكابرة . والله وليّ التوفيق

للمن يبحث عن الحقيقة فقط و ليس لمن يلوك كلام و أفكار
خصوم دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الحنبلي في الفروع السني في الأصول هذه لا يفقها حزب الكتة /مصطلح زيتوني أصيل/ من صوفية و إباضية و ماتوردية و روافض شيعة و غيرهم , من أرباب المصالح الدنيوية ممن يريدون إطفاء نور الله و التصدي لمن يريد أن يحقق التوحيد الذي أمر به الله و أرسل به رسله من أولهم إلى آخرهم : دعوة و تطبيقاً و تنقية من مداخل الشرك .

فوجدوا دعوة خارجية أباضية في شمال إفريقيا نشأت في القرن الثاني الهجري باسم الوهابية نسبة إلى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم الخارجي الأباضي , ووجدوا فتاوى من علماء المغرب و الأندلس ممن عاصرها حكموا بكفر هذه الحركة أو جاء بعدها فأرادوا شيئاً عاجلاً يحقق الغرض و ينهض الهمم لإسكات الدعوة الجديدة خوفاً من توسع الدائرة الإسلامية حيث قامت الدولة السعودية الأولى مناصرة للدعوة التي قام بها الشيخ محمد بن عبد الوهاب – فتصافحت يداً الإمامين : محمد بن
سعود و محمد بن عبد الوهاب رحمهما الله في عام 1157 هـ على القيام بهذه الدعوة نصرة لدين الله و أداء لأمانة التبليغ .

فوفق الله و لقيت الدعوة قبولاً و تأييداً حيث امتدت إلى العام الإسلامي كله و تأثر بها العلماء من الحجاج و بدأوا في نشرها في بلادهم

فخاف المنتفعون دنيوياً من آثارها ووجدوا الضالة في الوهابية الرستمية , المدفون خبرها في سجلات التاريخ فنبشوا في فتاوى العلماء حولها و كانت فرصة بإلباس الثوب القديم للدعوة الجديدة ووجدت الإشاعة صدى في النفوس لأن أرباب المنافع الدنيوية جهدوا في التمويه و التشويه و الناس عادة يتلقفون الكذب أكثر من اهتمامهم و تحريهم للصدق .

و في بلادنا مازال المغمضة أعينهم يلوكون علكة قديمة و نسوا أن العالم منفتح و متداخل بكبسة زر تجد كل المراجع و المكتبات مجاننا مبوبة فيكفي استبلاه للشعب و فيقوا و يزي مركاكة و جيب غيرها قلوا وهابية وكلام خرفان متاع قطيع
لا أكثر و لا أقل

كفاك كذبا إذا كان الذين يتبعون محمد بن عبد الوهاب إرهابيين فلماذا يتعاملون الدول العالم كله مع السعودية و الحمد لله اللذين يتبعون محمد بن عبد الوهاب موجودون في جميع أنحاء العالم في أوروبا في أمريكا في المغرب العربي رغم أنوف الحاقدين إقرأ كتاب واحد من كتب محمد بن عبد الوهاب فإذا وجدت ما يخالف السنة اكتب ذالك

مرجعيّة داعش والقاعدة التي تمنع وتقمع بالقتل اليوم في الموصل والرقّة كل المحتفين بمولد سيد الأنام ، هي الوهابية التكفيرية في تحريم مثل هذه الاحتفالات الشعبية . وعبثا يجهد بعض المعلقين أنفسهم في الرد على هؤلاء لأنهم ـ دواعش الوهابيّة ـ يرون في شيوخهم شيوخِ بلاط آل سعود من أمثال ابن باز والعثيمين ، أن هؤلاء أعلم من الإمام السيوطي وغيره من شيوخ الشافعية والمالكية الذين دبّجوا التصنيفات في الرد على أمثال هؤلاء الغلاة المتنطّعين

الحمد لله علي نعمة الإسلام ..
أحبابي وأهلي كل عام أانتم بالف خير .. العمل بسنّت نبينا المصطفي صلّ الله عليه وعلي آله الطاهرين وسلّم هو عين الإحتفاء بمولده ؛ بهذه المناسبة إن شاء الله يحل فيها السلام و الوئام علي الشعوب الاسلامية بكل طوائفها .. يا سادة كونوا دعاة للخير كما علمنا نبينا الصادق الأمين ولا تكونوا دعاة شر .. الاحتفالات بالمولد النبوي الشريف شيئ عادئ جدا لا شك في ذلك ؛ العديد من الإخوة يشككون في إقامة هذه الذكري المباركة حسب رأيهم و جهدهم الخاص .. نعم الرسول
صل الله عليه وسلم هوالمبلغ عن شرع الله لم يحتفل بمولده ممكن و الله أعلم .. وما المانع بأن لا نحتفل نحن بالحبيب المصطفي صلّ الله عليه و سلم ؟ كم يوجد في شعبنا من غافل عن ذكر الله و تارك لصلاة وعمره يزاهي الستين سنة ؟ الإحتفال بالمولد ممكن قد تكون فرصة لتوبة البعض والتقرب لله و العمل الصالح .. ذكري المولد فرصة جيدة لطيفة لتبادل الهاني والتقارب العائلي واستغفر الله و الله أعلم ..

ليس هناك دليل خاص يمنع من الاحتفال بالمولد النبوي، وأن جميع الأدلة العامة التي يقدمها المعارضون مردود عليها، ونخلص إلى القول بأنه: إذا خلا الاجتماع على إقامة المولد النبوي من المنكرات، فلا حرج فيه. بل فيه من الفوائد الكثيرة والجليلة ما يجعل مقيميه ممن يحيون ما أميت من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وذلك بذكر مناقبه صلى الله عليه وسلم وشمائله، ومدحه والصلاة عليه، وإظهار شكر هذه النعمة العظيمة، وهذه الرحمة المسداة. فلا حرج إذن في أن يعتمد شهر
المولد كشهر تهيج فيه عواطف المحبة نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا حرج في أن يعتمد شهر المولد كشهر يكثر فيه الحديث عن شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. و الله أعلم

بشرى من الغيب ألقت في فم الغـار
وحيا و أفضت إلـى الدنيـا بأسـرار
بشرى النبوّة طافت كالشـذى سحـرا
و أعلنت في الربـى ميـلاد أنـوار
و شقّت الصمت و الأنسـام تحملهـا
تحـت السكينـه مـن دار إلـى دار
و هدهدت " مكّة " الوسنـى أناملهـا
و هـزّت الفجـر إيذانـا بإسـفـار

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ([1]).

ههههه خلاف بين العلماء كفاك كذبا أتحداك أن تأتيني كلام من الصحابة أو التابعين أو علماء المالكية أو الشافعية أو الحنابلة أو ابن رحب أو النووي أو ابن حجر أو بن عشور لا تقولي البطيخ أفتي بذالك أو القرضاوي أو ما أدري عليكم بالسلف Machmoumelfol

اللهم صل و سلم على من بلغ العلى بكماله
اللهم صل وسلم على من كشف الدجى بجماله
اللهم صل وسلم على من عظمت جميع خصاله
صلوا عليه وآله
لو عمل الناس بسنته لكان أفضل من الإحتفال بمولده

@ sarramba تحياتي....كل ما قلته اني هنأت الجميع بالمولد وتمنيت الشفاء لاخي abouabdalah ettounsi...لانه خاض في مسالة خلافية بين العلماء دون ان يذكر الموقفين ويترك للقارئ حرية الاختيار وهو ما تتطلبه النزاهة العلمية...على كل حال اجدد تهاني للجميع واعتذر من كل من استفزته تعليقاتي

@Zeitounien

أخي الكريم
توظيحاتك تزيد في الطين بلة
وتعكس وتنقص من حلاوة هذه الذكرى
خاصة و أن ماتقدمه يكثر من الجدل بعباراته الشديدة على المسلمين والله أعلم

أقرأ التعليقات ويؤسفني كثيرا هذا المستوى من التفكير والإعتقاد لدى كثيرين. لم نعد ( نحتفل) فقط بذكرى مولد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بل تجاوزنا ذلك لنسب ونشتم ونحقد ونلوم من لا يحتفل!!!! أصبح الرسول مجرد ذكرى نحتفل بها مرة في السنة بطقوس ما أنزل الله بها من سلطان!!!

الدولة الفاطمية كانوا شيعة و كفاك تدليسا من منا يحب الرسول أكثر من الصحابة لما لم يحتفلوا

مولد مبارك وكل تهانيّ القلبية لكافة المسلمين.

على إثر بعض التعاليق أردت أن أوضح مشروعية التقرب إلى الله تعالى بالاحتفال بالمولد عند تعجبي لجرأة الوهابيين على التهجم على المسلمين وتدليس الدين وتضليل وقتل المسلمين وذلك بسبب التشدد المفرط فيه.

فكل من اطلع على تاريخ نجد يرى أن تطبيق الوهابية تضمن قتل عديد المسلمين ومنهم من قتل وهو ساجد في المسجد. وفي عصرنا نرى النصرة وداعش يكفر ويقتل كل منهما الآخر وكلاهما وهابي.

فنحن المسلمون مقصرون في سنة الاحتفال بالمولد لأن احتفالنا به سنوي واحتفاله صلى الله عليه وسلم به أسبوعي بصيامه كل اثنين من أجل عدة أسباب أهمها المولد. وقد كذب الوهابيون عندما قالوا أنه لم يحتفل به. وزعمهم التحريم من أجل عدم فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم له مخالف للعلم وسفسطائي (بالعامية غمة وتبرويلة) لأن المحرم ما نهى عنه الشرع نهيا جازما. وهم عاجزون عن إثبات النهي.

والبدعة ليست كلها سيئة كما يقولون تضليلا للمسلمين. وإنما تعرض على الشرع فتكون حسنة أو سيئة كما قال بذلك عديد العلماء على رأسهم الإمام الشافعي. وفي القرآن مدح الله تعالى الرهبانية بقوله (ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا) وقد صنفها بدعة في الدين (ورهبانية ابتدعوها). وفي السنة فقد ابتدع بلال بن رباح رضي الله عنه سنة جديدة وهي صلاة ركعتين بمناسبة الوضوء فأقرها النبيء صلى الله عليه وسلم في حديثه (إني سمعت خشخشة نعليك في الجنة فأخبرني بأرجى عمل عملته) وغير
ذلك كثير.

وتفسيرهم لحديث (كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) مرفوض لخروجه عن العلم واللغة إذ هو عموم أريد به خصوص وقد تخصص بحديث (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). فعبارة ما ليس منه تعنى كذلك : من أحدث في أمرنا هذا ما هو منه فهو مقبول. إذن فهم يستثمرون جهل العامة لبث تضليلات الوهابية وهو من السفسطائية. ألا ترون قوله عز وجل (تدمر كل شيء بإذن ربها) أن هذا عموم أريد به خصوص ؟

وحتى فإن التقت ذكرى المولد بذكرى انتقاله صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى فالفرحة أعظم لشكر عظيم نعم الله تعالى. وحتى وإن احتفل الفاطميون بالمولد فإن مقياسنا الشرع ولا عمل قوم معينين. ويستحيل تواطؤ السواد الأعظم من علماء المسلمين على عمل يوصل إلى النار ولكن الفرقة الوهابية الشاذة تريد فرض رأيها الشاذ بالتعصب والتطرف.

ولا أطيل عليكم ومولدكم مبارك.

نعبد الله بالكتاب و السنة بفهم سلف الصالح لا بفهمنا نحن هل تظنين أننا نحب الرسول أكثر من الصحابة أو من التابعين هل فيه دليل أنهم احتفلوا اعطيني دليل أنهم أحيوا هذا فإذا كان ليس فيه دليل فتقعين في البدعة أحبكم في الله Sarramba

محت لي تقريبا 4 رساءل اش هذا و الله قلت إلا الحق babnet بالدليل قال الله و قال الرسول

 لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به، لا مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم أن الاحتفالات بالموالد بدعة لا شك في ذلك؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله، والمبلغ عن الله لم يحتفل بمولده صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم، فلو كان حقاً وخيراً وسنة لبادروا إليه، ولما تركه النبي صلى الله عليه وسلم، ولعَلَّمه أمته، أو فعله بنفسه، ولفعله أصحابه، وخلفاؤه رضي الله عنهم، فلما تركوا ذلك عَلِمْنا يقيناً أنه ليس من الشرع، وهكذا القرون المفضلة لم تفعل ذلك، فاتضح بذلك أنه بدعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام:((من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد)) وقال عليه الصلاة والسلام: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))، في أحاديث أخرى تدل على ذلك.

تحية صباحية إلى الجميع ونبدأ بهذا العنوان -إقامة سنّته ، هو عين الإحتفاء بمولده صلّى الله عليه و سلّم-والسؤال الحارق للكاتب ونتمنى أن يتفضل وينيرنا بإجابة شافية .هل إقامة السنة بالموروث الذي تعتمده داعش في إجرامها وتفننها في القتل الشنيع والذي فاق ما أتاه التتار والمغول ؟.

يوم ميلاد الرسول الأكرم ه‍و ه‍و يوم مماته صلى الله عليه و سلم فبم تحتفلون.. ولكن ه‍ي تركة خلفته‍ا الدولةالفاطمية الشيعية و ما أكثر الموالد عنده‍م..إن كنتم تحبونه كما تزعمون فاتبعوه فلا الرسول و لا صحابته و لا سلفنا احتفلوا بمولده وكل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار و ربي يهدينا

مولد مبارك للشعب التونسي ولكافة الشعوب الاسلامية وان شاء الله ديما كل عام نحتفلو بمولد سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ....وليبقى الوهابيون التكفيريون واتباع آل سعود يغردون خارج السرب...تونس اشعرية مالكية شماتة فيكم يا وهابيين وتكفيريين

@Machmoumelfol,

إتقيالله يا أخي في هذه المناسبة الجليلة

اللهم صلي على محمد وعلى آلي محهد كما صليت على إبراهيم وعلى آلي إبراهيم

وبارك على محمد وعلى آلي محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آلي إبراهيم في العالمين إنك حميدمجيد

الحمد لله علي نعمة السنة أتحبون الرسوب أكثر من الصحابة و من التابعين لماذا لم يحتفلوا و الحمد لله هنا في فرنسا ما يقارب الألوف اللذين لا يحتفلون و في تونس فيه ألوف لا يحتفلون و في أنحاء العالم فيه من الذي لا يحتفل و السنة ستعلوا ر غم أنوفكم يا جهلة

أهلا بذكرى مولد سيّد الأنام ، وتحية لجميع المحتفلين بذكراه العطرة في مشارق الأرض ومغاربها عنوان تدين شعبيّ تلقائيّ وصادق. وليخسأ الوهابيون التكفيريون الذين ما فتئوا القدح في هذه العادة المباركة ، ولن ينجح أبدا كهنة المعبد وتجاّر الدين وشيوخ البترودولار في محاولاتهم لمحو التديّن الشعبي الأصيل

ممكن تعرف لي من هم الوهابية و هل قرأت كتاب واحد كتب محمد بن محمد الوهاب قبل الإساءة إليه و إذا و أتحداك إذا وجدت كلام يخالف السنة كفاك تعصبا و أنصف إلي الحق

@ abouabdalah altounsi خويا العزيز ربي يفرج عليك ويشفيك من الوهابية وينور بصيرتك ويفضلك ويحميك

Machmoumelfol () |Mercredi 23 Decembre 2015 à 20h 17m | Par Historique de machmoumelfol
اجمل التهاني وأطيبها بذكرى المولد النبوي الشريف صل الله عليه وسلم لكافة رواد باب نات ولكافة الشعب التونسي والشعوب الاسلامية

اجمل التهاني وأطيبها بذكرى المولد النبوي الشريف صل الله عليه وسلم لكافة رواد باب نات ولكافة الشعب التونسي والشعوب الاسلامية

اجمل التهاني وأطيبها بذكرى المولد النبوي الشريف صل الله عليه وسلم لكافة رواد باب نات ولكافة الشعب التونسي والشعوب الاسلامي