@myraa
سؤال بسيط...هل انت مع مخالفة الاحكام الاسلامية ؟؟

الغنوشي قال لن نرغم الشعب على شي لاكن التغير سياتي من الشعب بنفسه

صحيح أنكم لم تنادوا بتطبيق الشريعة في الحملة الانتخابية و لكن ما يقلق هو خطاب
بعض قادتكم و اصرارهم على تطبيقها متذرعين أنه مطلب شعبي.فقياسا على ذلك يصبح تعدد الزوجات ،أو حرية إستهلاك المخدرات مطلبا شعبيا واجب التضمين ؛
والخوف الأكبر هو ما تم تسريبه من وثائق سرية تمت قرصنتها تثبت انكم تنوون تمرير فصل فالدستور تلتزمون فيه بعدم مخالفة الأحكام الاسلامية ،وهو ما يعتبر طريقة تحيلية التوائية لتضمين الشريعة.
فقولوا موقفكم بصراحة و كفى إزدواجية في الخطاب و أريحونا و أريحوا أنفسكم.

يا سيدي الشيخ يرحم الام إلي جابتك
ربي يخليك
و يكثر منك الناس
ربي يطول في عمرك
و يكثر خيرك


تحيا النهضة

تحيا الحكومة


الامضاء
بندير نت

أنا في غاية السعادة اليوم فرغم تألم البعض مما كتبته اليوم وهو مسند إلى واقع أعرفه أو خبرت معالمه أو عايشته من خلال العمل الصحفي سابقا قبل أن أعلق قلمي سنة 1993 ... أقول أنا سعيد لأني لم أتعرض للسباب العادي واليومي الذي تعودت عليه وافتقدته اليوم فهل هي العودة يا ترى للأخلاق أم أنها هدنة تسبق العاصفة ... جميل أن نتحاور ونختلف دون إشهار سلاح السب والشتم وهتك الاعراض... جميل أن نقبل بعضنا الآخر دون الرد عليه بسلاح الإرهاب اللأخلاقي... وجميل أن نتخاصم
دون أن نكون في حاجة إلى واقي

لقد اخطاتم بعدم ادراج الشريعة في الدستور و هذا راي العديد من اعضاء النهضة

إلى أولئك الذين يسيئهم سماع الحقيقة


اجتمعت - ذات مرة - بعض الطبول الفارغة, وقررت أن تشن حربا ضروسا على الأقلام التي ذاع صيتها رغم صوتها الهامس والمنخفض!
وارتفعت أصوات الطبول مكفرة للأقلام منادية بتحطيم كل الأقلام وحرق كافة الكتب والدفاتر حتى تتحوّل إلى رماد أسود!
وظلت تلك الطبول الجوفاء تقرع بعنف في وجوه بعضها البعض، ظناً منها أنها تناقش الأمر بجدية وحماس حتى تمزقت جلودها وتحولت إلى جيفة نتنة ملقية في الصحراء!
حينذاك، علم الناس في كل مكان أن صراخ الطبول لا يوقف تدفق الفراشات والعصافير والزهور من ريشات الأقلام، مثل تدفق القصائد من أفواه الشعراء والحرية من أفواه الثائرين والحق من أفواه الصادقين...

" ‏ موش كل من جابت ايقولوا‏ قمطت وموش كل من راكب فرس‏ خيال"

ما هم بأمة احمد لا والذي فطر السماء
ما هم بأمة خير خلق الله بدأ وانتهاء

ما هم بامة سيدي حاشا فليسوا الاكفياء
ما هم بامة من على الافلاك قد ركز اللواء
...

هذي هي يا غنوشي الايمان في القلب يزي، يا عيني على المتغلغلة ...
اكثرتم من الانبطاح وستخسرون اصوات من انتخبوكم واولهم انا

المشكلة التي ستبقى بدون حل هي ان اعداء الشخصية الاسلامية لم و لن يستطيعوا استقرائها و تحليلها لفهمها و تحديد مسافة التعامل معها لذلك نرى تذبذب الاراء و التفاسير الفرويدوية تتهافت بين الحين و الاخر فتارة يرموها بالازدواجية و طورا بالديكتاتورية و اخرى و للاسف من العائلة ذاتها بالنفاق و كل هذا و ذاك يزيد من شموخها و سموها لان الانسان العاقل لا يبدي موقفه الا في كنف الموضوعية و النسبية فضلا عن الاحترام و التقدير .
و من قبيل التمثيل المسلم يعي جيدا ان معدل مكوثه بين يدي خالقه للحساب و الجزاء اطول من معدل مكوثه في الحياة الدنيا لذلك لن تراه ابدا يزاحم الناس قصد الحصول على شهوة دنيوية قد تخلده في سجون السعير التي لا تقارن بسجون المخلوع ابدا و هكذا ...فالحديث عن تصفية الغنوشي لقيادي حزبه لا يعدو عن كونه خبالا فكريا لا يرجى برؤه ..او كما سمعنا مؤخرا ان النهضة استوت بالتجمع

لما راج في تونس أن الدستور سيعتمد على تطبيق الشريعة إنهال الناس على حزب النهضة بأنه سيعود بنا إلى العصور الحجرية والدكتاتورية الإسلامة وغير ذلك من السب والإتهامات
ولما احترمت تخوف العلمانيين وعدم استعداد المواطن التونسي لاعتماد الشريعة في الدستور ورأت الحركة أن جهل بعض النظم السياسية بالدين والترويج إلى أن الإسلام إرهاب رأت الحركة أن تطبيق الشريعة لا يكون بالإكراه بل برغبة المواطن في ذلك
لذا رجاءا كفوا عن النباح ولوي العصى وسلموا أن حركة النهضة حازت على الأغلبية الساحقة في الإنتخابات وتأكدوا أن شعبيتها قد زادت وبفضل قياداتها التي يشهد لها العالم العربي الإسلامي

هناك سلالة من البشر قديمة قدم قابيل ابن ادم الذي قتل هابيل...هذه السلالة تفرع منها من قتل النبياء و الصالحين رغم صدق دعوتهم و علو اخلاقهم و شرفهم المشهود له ...لكن هذه النوعية من البشر لا تعير كل ذلك اي اهتمام فتشهر و تكذب على الانبياء و الصالحين و تقتلهم و تجد المبررات لذلك..
بدات بهذه المقدمة لا كي اقول ان الشيخ راشد نبي..بل لاقول ان هؤلاء الذين اجدادهم استباحو سفك دم الانبياء نجدهم اليوم لا يتورعون عن شتم و تلفيق الاكاذيب للعلماء و الصالحين امثال الشيخ القرضاوي و الشيخ راشد الغنوشي...فنجد في كل تصريح يقوم به زبانية الشيطان يهزؤون و يكذبون بالرغم من انهم في داخلهم مقتنعون بما يقول...ديننا يعلمنا حتى ان كنا في خلاف مع احد على الاقل نحترم سنه و علمه و لكن جبناء هذا العصر يختفون و راء شاشاتهم و يبثون السموم

@ abdalhak (tunisia)

سأعود بك يا صديقي لماض سحيق... نعرف جميعنا أن الغنوشي كان يعطى أو يوافق على تسليم رئاسة الحركة كلما كان هو في وضع لا يسمح له بالقيادة وهذا الوضع عاشه سواء كان في السجن أو هاربا إلى حيث نعيم الحياة ... ويحاول الغنوشي دائما انتحال صفة الزعيم الديمقراطي بالحديث على أن النهضة عرفت تداولا على السلطة من خلال ثمانية قياديين عرفوا طعم كرسي الرئاسة وهم الغنوشي واللّوز وكركر والجبالي والعكروت والبنّاني وبن سالم والبلدي... وشورو الذي يعتبر الوحيد الذي أنتخب
وكان ذلك للجماعة السرية وليس للحركة...لكن لسائل أن يسأل هل كان الغنوشي مخيرا للفعل الديمقراطي أم أنه كان مرغما بسبب الفراغ الفجئي الذي يحصل على مستوى رئاسة الحركة نظرا لتعرض القياديين إلى السجن أو المنفى أو "الخلاعة السياسية " كتلك التي "عانى" منها الكثير الشيخ راشد... فلننظر الآن لواقع الحال ... الغنوشي بارك تعيين بعض قياداته في الحكومة معتمدا توجها تقسيميا "متعمد"والغاية منه التخلص ولو ظرفيا من قيادات من الأجيال الثلاثة عرفت بريقا وبهرجا
إعلاميا قبل الإنتخابات ما عدى محمد بن سالم الذي تحصل على حقيبة الفلاحة والذي لم يتحرك إعلاميا قبل الانتخابات لكنه عرف بالاستقلالية والشخصية القوية وجب إبعاده إلى الحكومة إلى حين التخلص من الحكومة بحكومة "شيخية" التوجه ... والشيخ يراهن على صبر أنصاره وقاعدته من أجل إعطاء النهضة فرصة أخرى في الانتخابات القادمة وهي الفرصة التي سيستغلها لتثبيت أصهاره والقيادات التي "تكن" له الولاء والبيعة... وهذا يؤكد لنا مرة أخرى أن الحركة لها منهجين الواحد سري
والآخر علني وهي الآن تعيش أحلك فترات تخبطها بين هذين المنهجين... لذلك أقول للجميع ابشروا فلن يغيب الزيتون عن طعامنا بعد كتابة الدستور ولن نكون عراة حفاة فسننتعل ... على الأقل "شلاكة " وكما منعت "الزين هذا لواش يا مكحلة الأرماش" في عهد" بونا الحنين "ستمنع أغنية شفيق جلال "شيخ البلد خلف ولد" في عهد شيخنا " الديمقراطي"...

هل غنوشي قاعد يكور بالعلمانيين ، داهية سياسية ، بصراحة حسب تعليقات خلاهم حايرين يا يصدقوه يا يكذبوه ، أما
بخصوص الشريعة نوافق
salafiste2012 ،

أنا لا اعتقد..ان الشيخ راشد الغنوشي يهدد حرية المرأة في تونس لصعوبة تطبيقه .وكل ما في الامر ان المرور على سراط باب نت يصيبه ما يصيب الجميع من رجم القناصة ولكل واحد منهم له هدف مفضل وممتع اكثر من غيره

راشد الغنوشي لا يكذب في ما يقول فهو لا يتبنى مشروع تحكيم الشريعة بل ينادي بإسلام علماني يزوج فيه بينهما زواج متعة
وقد أخذ بدعته هذه من استاذيه حسن الترابي وعبدالوهاب المسيري
فلا تقلقي يا تونسية حرة على حريتك من راشد
ولكن أقول أن التيار السلفي يتغلغل بقوة في المجتمع التونسي وهو الذي سيحكم الشريعة بإذن الله هو والاخوة في حزب التحرير ورجال النهضة المخلصين الذين لم يغيروا ولم يبدل

فن التبلعيط وازدواجية الخطاب
هو من الفنون التى ابدعت فيها النهضة وعلى رأسها زعيمها راشد الغنوشي
فالاكيد ان النهضة نادت بمدنية الدولة خلال حملتها الانتخابية لتكسب ود الناخبين المعتدلين والعلمانيين وقد اوقعت عددا كبيرا منهم في الشرك
ثم ارادت بعد ذلك ان تكسب ود التيار السلفي فتراجعت عن مدنية الدولة وظل الشق الراديكالى في النهضة اللوز وشورو وعتيق في كل مناسبة يطالبون بتضمين الشريعة ويستميتون في الدفاع عن مطلبهم
وبعد مظاهرة المنقالة والتي بان بالكاشف ان عدد المتظاهرين رغم الاموال المدفوعة ومشاركة اكثر من مائة جمعية دينية لم يتجاوز بضع المئات
وبعد الخوف الواضح من مبادرة السبسي تراجت النهضة عن مطلبها بتضمين الشريعة من قبيل مكره اخاك لا بطل

راشد الغنوشي يعمل على تصفية كوادر الحركة و يطمح للوصول للسلطة و الى اعادة انتاج الاستبداد من منظور اسلامي ...هذه اضغاث اوهام بل تتعدى الى درجة الحقد الدفين الذي يكنه بعض ممن يملكون خلايا الفكر المادي المتجمد للفكر الاسلامي المتجدد الفاعل في مكانه و زمانه .
السؤال المفارقة هنا ..فاذا ما كان الغنوشي يريد ازاحة كل قيادات الحركة مثل الجبالي و البحيري مثلا كما ازاح مورو من قبل فكيف لم نرى طمعا من الاخير للتصدي للحكم .

لست من المادحين و لكن استوقفني التعليق و اردت ان اتسال ...

كيف تكون النهضة حزب اسلامي و هي تتنكر لأصل الدين وهو تطبيق شرع الله
يا حسرة على الاتجاه الاسلامي
راشد الغنوشي منافق و تاجر دين
الله يهلكه

قد نضطر أحيانا إلى النبش في الماضي على الرغم إنني اكره ذلك ولكن لان
الموضوع له علاقة بالماضي فلا بأس من إن ننبش قليلاً لا لشيء ولكن لنتعظ
ونعتبر حتى لا نقع في الخطأ مرة أخرى فبالعودة إلى تاريخ حركة النهضة نلاحظ أن أغلب القيادات المؤسسة للحركة وقعت تصفيتها سياسيا من طرف الغنوشي ... عبد الفتاح مورو لم يوافق على التجاء الحركة للعنف فوقع تركه جانبا بعد أن جمد بنفسه عضويته التى أعجبت الغنوشي فلم يفكر في عودة زميل النضال بل نافقه كثيرا ولم يعر الأمر اهتماما...صالح كركر وقع طرده من الحركة بأمر من راشد الغنوشي ففي شهر أكتوبر2002 قررت حركة النّهضة الإسلاميّة بالمهجر فصل صالح كركر من
صفوفها التّنظيميّة، علما وأن كركر من المؤسّسين الثمانية للحركة الإسلامية في تونس ويعتبر الأب التنظيمي للحركة و أحد أهمّ المنظّرين لها... ومن أسباب فصل كركر عن الحركة تشبّث القيادة بمركز القيادة ورفضها تركه، ورفضها للرأي الآخر ومناقشته ممّا يثير الشكوك حول قدرتها على قبول غيرها في حالة افتكاكها السلطة... وما يعيبه كركر على القيادة تعصبها الأعمى للتحزب وسياسة الحزب الواحد والشخص الواحد من خلال الولاءات والتبعية، كل هذا جعل الشيخ راشد إن صحت فيه
كلمة شيخ يفكر في تصفية معظم قيادات الجيل الأول والثاني للحركة ممن عرفوا بقوة الشخصية والاستقلالية الفكرية...أين الفاضل البلدي .. أين أحمد المناعي ... أين الحبيب المكني... أين محمد شمام... أما من بقي في تونس وعانى ويلات السجون فقد خير الغنوشي معالجة تصفيتهم بشكل فيه من الذكاء الشيئ الكثير... الصادق شورو أصبح على الربوة واكتفى بنيابة في المجلس التأسيسي... الحبيب اللوز كذلك وبدا وكأنه يتأقلم مع جبة الداعية... حمادي الجبالي ترأس الحكومة ليكون خروجه
سهلا في حال فشل الحكومة وهو الأمر الذي قد يراهن عليه الغنوشي لتصفية ما تبقى ... على العريض "حطوه في فم مدفع" لأنه مازال ذلك الرجل الذي يحمل أخلاق الجنوب فنصبوا له فخ الداخلية للتخلص منه ... نور الدين البحيري وضعوه على رأس العدل وهو قريب من باب الخروج...فمن سيبقى إذن؟ جيل جديد لا يقدر أن يلوي عصا طاعة سيده الشيخ... وأصهار قد يعيدونا إلى نظام "هالزين هذا لواش يا مكحلة الأرماش"..