---

---

هذه الهوام التي امتهنت قلب الحقائق ونبذت الصدق وتحالفت مع الكذب ، هذه الكائنات الغارقة في مستنقع اللائكيّة المتسربلة بالرذيلة والانحلال، تريدنا أن نعتنق مذهب الحقائق المقلوبة، تتحايل على الشعب لإقناعه بأنّ أبو جهل وابن المغيرة وأميّة ابن خلف ماتوا على التوحيد وأنّهم أخفوا إيمانهم ، وهم بعينهم من كانوا يحملون قُرَب الماء وأكياس الطعام على ظهورهم ليلا إلى المحاصرين في شُعب أبي طالب، يريدون إقناعنا بأنّ سجاح التميميّة سيّدة نساء أهل الجنّة وأنّ مُسيلمة من العشرة المبشرين بها.

لن نسترسل طويلا في الحديث عن دموع التماسيح أو لنقل دموع الجعلان والأسفار لأنّ التماسيح سافرة في بطشها بخلاف بكتيريا التمويه، لنمضي بعيدا عن كيانات البغاء السياسي ولنتطرق إلى المسؤولين عن حادثة الوفاة الذين نالوا ثقة الشعب ووضع بين أيديهم مهمّة المرحلة الانتقاليّة البالغة الصعوبة.

سوف نستجلب كل معاني الإدانة، ونحشد كل معاني الاستنكار، ونلطم بها وجوه أولئك الذين يبررون وفاة شابّين من شباب الحركة الإسلاميّة، شابّين من شباب المسلمين الذين طالما عمّروا مساجد الله التي أذن أن ترفع ويذكر فيها اسمه في حين عمّر غيرهم الحانات والمراقص وفي أحسن الحالات المقاهي والملاهي، وسوف نستدعي مجامع الإدانة ونعفّر بها وجوه الذين يريدون تبرئة الحكومة واستلالها من هذه الفاجعة كما تسل الشعرة من العجين، صحيح أنّها حكومة منتخبة لها كل الصلاحيّات في تسيير شؤون الدولة وعليها أن لا تسمح لأيّة قوّة بتنصيب نفسها راعيا للمجتمع ومزاحما للشرعيّة في تصريف شؤون البلاد، لكن بدون أن تخضع لعمليّات ابتزاز تجبرها على بسط سيادتها بشكل انتقائي، هذه الحكومة لا شك أنّها وقعت في المحظور وتصرّفت خارج المأمول، وإن كانت دكتاتوريّة بن علي قد سيطر على سمتها العامّ الظلم والقهر والفساد، فإنّ دولة الشرعيّة قد أشربت مكيافيليّة غرقت في بركتها وأصبحت سمتها الطاغي الذي يحكم كلياتها وجزئيّاتها .

ولا شك أنّه بمقدور كل معتوه أو مخمور أو مخبول.. المهم لم يدخل نهائيّا في طور الجنون التنبّه إلى أنّ حكومة الشرعيّة حسمت أمرها وعقدت العزم على عدم التفويت في ذرّة من صلاحيّاتها إلى شباب السلفيّة ، ومقرّة العزم على تحجيم تدخلهم في سير شؤون المجتمع، كما سينتبه في الوقت نفسه إلى أنّ عناية حكومة 23 أكتوبر رضيت بأن تتقاسم السلطة مع إمارة عبد السلام جراد ومملكة كمال اللطيف وإمبراطوريّة عبد الوهاب عبد الله، سلطة تستفزّها لحية الخطيب الإدريسي وأبو عياض وأبو أيوب ولا تستفزّها الوجوه المُرْد للعباسي ونبيل القروي والسبسي، حكومة تحقد على لحية بشير القلي وتعشق لحية كمال الجندوبي تحفّها له ثم تعرض عليه التخضيب بالمجان، حكومة إذا تيمّنت بطشت وإذا تيسرت أغدقت ، حكومة لطيفة وديعة مع لحي الرفاق المسنودين، شرسة صائلة مع لحي الإخوان المعزولين، حكومة هاجت وماجت حين استبدل صاحب لحية راية الوطن براية لا إله إلا الله، ثم هي نفسها هذه الحكومة تفسّحت في الصفح والعفو حين اقتحم صاحب لحية المسجد بتعلة الآذان المزعج وعنّف الإمام والمؤذّن وانتهك حرمات بيوت الله، فيا أنتم يا حكومة الشرعيّة الشعبيّة والشرعيّة النضاليّة والشرعيّة الدعويّة.. الفرق شاسع بين هذا وذاك، فتلك لحية بيضاء لشيخ متصابي يهتف أنا عاشق يا مولاتي، والأخرى لحية سوداء لشاب يافع يهتف أنا عاشق يا مولاي.